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八字命理推算真诀

  • 测八字
  • cebazi.cn
  • 2020-04-15 14:44:51

一、测算八字基础流程

1、看八字最先看是不是“五行缺一”,八字五行 不都是在所难免。可是看所缺的那一个五行,是不是“财、官”(妻星、夫星)及其是不是调候用神。2、五行若全,优先选择引“财、官”于月支,以查(夫、妻)星之旺、绝。

3、四柱有没有显著之双冲、三刑、全阳、全阴。自然随后以刑冲之六亲字面上,与布局、调候等立即关系。

4、四柱有没有拱、夹。

5、隔柱有没有刑冲、拱、夹、合……等情况。例如:

日、月天干地支双冲,此乃常法。

年、日干支双冲,主本不和,纵荣华富贵、亦没多久。

年、时天干地支双冲,乃别立基石的人。

月、时天干地支双冲,恐有迭次起倒之遇。

6、布局之顺逆用,及其依“沈氏八字用神”取捨好运。

7、“调候用神”之有没有,及其与布局之互相配属关系。(详细于余氏八字用神辞渊)。

8、常法之独特布局。

9、最终论日主高低、该克還是该泄?该扶還是不能扶?……这些。

二、测算八字基础概述

1、日主出生于“夏、冬”的人,以调候用神为第一,并沒有身强、身弱的难题。例如:庚日生在午月,要是天干地支出壬水就是佳命。无须考虑到庚金受午火克,又要去生壬水……。是否会组成习惯性称作“克泄交迫”,日主较弱,不可以托财官之难题。一年四季陌生人,基本上无须考虑到“身弱不可以托财官”。

2、衰旺难题,一定要明确八字之形状。

(1)调候用神:衰旺为第一,依《栏江网》。

(2)布局八字用神:财喜官,枭忌刃……。依《子平真诠》。

(3)病药用价值神:五行不全,七杀多支……等。

(4)专旺八字用神:专:指魁罡、金神等,专题来讲。

旺:是以旺、从势……等,极少数例式。

(5)扶抑八字用神:在沒有之上四项比较严重失衡均衡之中,才有身强身健体弱的难题。

因此,日主高低,是归属于新手入门规律之初级标准。

三、批断规则

1、列下四柱,以日主主导,观十二地支之有根没根,则知飘浮或扎扎实实。若没根,则东西南北,五湖四海,然也不一定困穷。而根气,以临官、帝旺为主,和长生其次,墓库、余气为轻。

2、凡看自主创业,若好运,岁月和四柱会齐辰已戌亥埋伏,则凡事项静不适合动,宜守不适合进。动不动阻逆众多,虽逢佳运亦同。

3、凡看人的命运,见金水诸多,则知其重欲。而伤官生财贴近日主也是如此。

5、凡夫俗子命日主,若旺无依

8、凡月柱为日主之明显忌神者,白手兴家。

9、凡夫俗子命,日主走气太过

10、凡夫俗子命,印绶在命,且为喜用神,课业佳。若更有调候之神,更优。

14、凡夫俗子命,正印为喜用神,为之他干所合,此谓生而不长

20、凡夫俗子命,命里火为八字用神者,家居家具宜坐南朝北。宜往南方发展趋势。

21、凡夫俗子命伤官重,而无官杀管控,居功自傲。

23、凡女,食伤泄秀者,秀美。

24、凡夫俗子命,八字太热了,主痰。太凉,主咳。

25、凡男命,岁运逢偏财入命,姻缘。凡女,岁运逢官入命,姻缘。

26、命犯魁罡,嘴硬心软。

27、八字有关之六亲星,若全看不到,皆表达命里和该家人缘浅,再逢意味着该家人之宫位刑冲,则缘分更浅。说白了缘浅,又有轻和重之别,轻则平常聚少离多,重则,早前分离出来。而星位,宫位之衰旺又有交互。

28、凡夫俗子命,水好多火熄,土多火晦,金多火变,木多火塞,火多无泄

29、凡夫俗子命,木重土陷,水好多土流,金多土虚,火多土焦,土多无泄,30、凡夫俗子命,强火熔金,木坚金伤,土多金埋,水好多金沉,宏量商厨无泄

31、凡夫俗子命,土多水塞,金多水浊,火多水滚沸,木多水缩,水旺无泄,

32、凡夫俗子命,伤官和七杀显出年干

33、凡看流年大运,好运为本,岁月为后,依上下另外逼进。

34、凡夫俗子命,逢岁运官杀入命,广交人缘人品,念书走神,性情性格外向,个性转强。

35、凡夫俗子命,逢岁运伤官入命,清秀高些,福财持续,驿马奔行,博学多才

36、凡夫俗子命,逢岁运偏财入命,财源滚滚,不好念书,个性继而无私。但为老人事闹心。

37、凡夫俗子命,逢岁运官杀进命,四柱有印保卫,官印相生,催贵,而性情趋于传统,福财排出,损友情。

38、凡夫俗子命,逢岁运印绶入命,大利上学,性情继而娴雅,无豪放的心

四、八字命局和岁运

1、命和岁运一体,二者不可缺少。

2、命好比不上运好,运好比不上命好。皆失片面性。

3、岁运因此论波动,八字命局因此论基石。

4、基石牢固,虽逢衰运,伤不看重。

5、基石飘忽,虽逢佳运,运过也空。

6、日主之衰旺并不是固定不动不会改变,有命里为忌,逢岁运反忌为喜者。有命里为喜,逢岁运反喜为忌者。

7、某环境逢岁运至命,该岁运既有该环境之特性及性情入命,对于是喜?是忌?另有观点。

8、例如逢岁运官杀入命,官杀乃弟兄盆友,则该岁运必广交人缘人品。对于是喜?是忌?则需由日主言则定。若为日主之喜,则其为朋友,若为日主之忌必非善朋。同样,官杀泄印绶,印绶乃见识来源于。见识来源于被变弱,若在上学,则挠曲为念书走神。对于是喜?是忌?此则和日主不相干,性情环境和特性环境差别即在这里。最终,官杀逢岁运至命,也指该岁运比较寡欲,此亦和日主衰旺不相干,该寡欲乃性情环境,非特性环境。

9、例如,逢岁运伤官入命,伤官乃女士之子息,则该岁运亦主女士子息到来。对于是喜?是忌?则需由日主言则定。若为喜用神,则主女士因而而得益。同样,伤官乃偏财之来源于,伤官入命,亦主财帛大进。对于是喜?是忌?则需由日主言则定。若为日主之喜,则主发家致富,若为日主之忌,则主受财困苦。最终,伤官逢岁运至命,也指该岁运性情外向,驿马奔行,此亦和日主之衰旺不相干,盖性情外向乃性情环境,非特性环境。

10、例如,逢岁运偏财入命,偏财乃钱帛,则该岁运必主财帛新手入门。对于是喜?是忌?则需由日主言则定,同样,偏财克印绶,印缓乃父母,长上,印缓被克,则主父母长上欠安。最终,偏财逢岁运至命,也指该岁运比较肉欲并无私,此则和日主衰旺不相干,盖肉欲、无私乃性情环境,非特性环境。

12、例如,逢岁运印绶入命,印绶指父母长上,则该岁运亦主父母长上到来,对于是喜,是忌?则需由日主言则定。若为日主之喜,则受父母上辈之助推,若为日主之忌,则为父母长上接受现实。同样,印绶乃见识来源于,若印绶逢岁运至命,若在上学,则有益念书。至若是喜?是忌?此则和日主衰旺不相干,性情环境和特性环境其区别即在这里。

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