命理学笔记——干支符号系统

天干、地支，简称“干支”，相传是四千六百余年黄帝时代的大挠氏所创。干支的原始意义，指的是树干和树枝。

“干”，古人最初仅用来纪日。每天的计算以日出、日没为准，日出一次就是一天，所以“干”又叫“天干”。天干有十个，按序为：甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸。这样，用十个天干纪日，正好为一旬。

“支”，最初是用来纪月的。每一个月是用月亮的盈亏来计算。月亮盈亏一次，就是一月。地支有十二个，古时也称十二辰，按序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

于是，十二个地支正好跟一年十二个月相配：正月建寅、卯为二月、辰为三月、巳为四月、午为五月、未为六月、申为七月、酉为八月、戌为九月、亥为十月。

注意：这里跟“子”相配的月份是十一月，而前面地支的序列却是从“子”开始的，为什么会发生这样的情况？这是因为周朝的历法据说是以十一月为岁首，而定正月（寅）为一年之初是从汉武帝太初元年（前104年）开始的。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天、阴为地，所以“支”又叫“地支”。

干支纪日

在中国历法史上，用干支纪日出现得最早。从出土的甲骨文资料来看，干支在商朝中叶已经普遍使用了。根据显存文献资料，连续的干支纪日，至少从春秋时鲁隐公三年（前722年）二月己巳日起，一直到清朝宣统三年（1911年）为止，从未中断，计有二千六百多年的历史。这是世界上迄今所知最长的几日文字记载。

干支纪月和纪时

始于汉武帝太初元年（前104年）。汉武帝太初元年首创太初历，用夏正，以建寅月——正月为岁首，用干支纪月，同时也用干支纪时。

远古时期一日的开始是以日出算起的，到了周朝，才以夜半为日始，一昼夜为一日。周朝分为十二段。汉太初以后，就用十二地支来标记这十二个时段（时辰）了。

古人又把每个时辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。清初后引用西法，把一昼夜分为24小时，这样一个时辰就等于2小时。每个时辰有了初、正之分。比如，子时为今晚23点至翌日凌晨1点，于是，23点0分为子初，0点0分为子正。

干支纪年

古代先有“岁星纪年法”，后有“太岁纪年法”。东汉章帝元和二年（85年），朝廷认为太初历讹差太多，颁诏使用新制四分历，开始以六十干支纪年，谓之青龙一周。此历法也称“后汉四分历”。由此，干支符号全部正式今日官方历法，延续至今。

（1）春秋时期人的姓名里有五行相生的含义

（2）战国初，《管子》里，干支开始充当五行的符号

（3）战国末，《吕氏春秋》里，十天干已经齐整地进入了五行体系

（4）汉初《淮南子》，添加了北斗斗柄所指的不同方向（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），十二地支正式进入当时的宇宙框架，且干支与五行的匹配也系统化了：

甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季（辰戌丑未），土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。

那么，如何用干支来标记一个具体时间片段的起的运行状态呢？

就一般状态来讲，时间本身是直线流逝的。

但是，人们观察到，一日有昼夜晨昏的周期变化（a）；一月有月亮盈亏的周期变化；一年有春夏秋冬四季、二十四节气的周期变化。由于这种循环往复的周期性特征，或周期性节律（b），原本线性的序列，便构成了周而复始的循环（c）。

（1）从年开始：年干支

最简单的方法是查中西对照万年历。具体时刻的年干支，可以从万年历上查到。但要注意，命理学上排四柱或者八字依据的是太阳历。

命理上的“年”是以二十四节气的“立春”日时为一年的交割之点。

（2）月干支

月干支也要参照二十四节气。二十四节气，是根据太阳在黄道上的位置（黄经），将全年划分而成的二十四个段落，每一个段落就是一个节气。