宋徽宗和契丹的懿德王后全是五月初五生人 - 她们的命究竟怎么样？

完颜京是斡离不的孩子 , 金世宗即位以后 , 任职他为西京特大守留 , 赐予丰富。但完颜京的理想不止于此 , 他的老婆找过一个老师傅 , 名字叫做孙邦荣 , 为完颜京推算禄命。孙邦荣的結果是他能保证太师 , 並且称王。

两人中间由此拥有一番会话 , 完颜京问 : “我是否能使获得高些的岗位 ?”

孙邦荣说 : “能保证太师 , 封号为王 , 到这里。”

那样的回应仍然让完颜京觉得心寒 , 他说道 : “假如到这里 , 这一太师做得还有什么意思 ?”

孙邦荣我终于明白了完颜京的含意 , 要使他令人满意 , 由此自身做了一首图谶诗 , 觉得完颜亮的名子与谶纬相对。完颜亮这才开心起來 , 让孙邦荣再给它卜算一下前途。

孙邦荣善人做究竟 , 这一次是排卦 , 说艮卦表明 , 完颜亮能大权独揽。

完颜亮最关注的是金世宗的寿命 , 也让孙邦荣推算一下 , 結果虽说是一派胡言。孙邦荣的亲人孙小伙四处传颂孙邦荣的谶诗 , 到这儿 , 完颜京完全相信了孙邦荣的推测。

大定五年三月 , 孙邦荣揭发完颜京造反。金世宗派刑部侍郎高德基、户部员外郎完颜乌肯徹协同审理案件。完颜京最后认可自身企图纂位。金世宗饶过TA们夫妻2个生命 , 杖一百 , 夺走完颜亮的官衔 , 发往楼烦县安装。

完颜亮治罪 , 拖累了亲哥哥完颜文 , 完颜文被调至名字就职 , 又封号为荆王。没多久完颜文被夺爵免职 , 情绪大坏 , 开始长出不臣之心。

和哥哥一样 , 完颜文也碰到一位老师傅 , 名字叫做康洪 , 请他卜算禄命。康洪觉得 , 2020年是完颜文的吉祥之时。

完颜文喜事 , 他是一个十分单纯的人 , 也不管这一类推测是不是灵验 , 最先忙着厚谢康洪 , 再派人四处联系 , 积极主动筹备。大定十二年 , 合谋不成功 , 完颜文和康洪等被杀掉。

完颜文、完颜京弟兄造反 , 冰法在这其中都充分发挥了主要的煽动功效 , 对TA们妄谈禄命 , 最后为自身招来祸事。由此金世宗下诏 , 要求皇亲国戚与官员不能随意推算禄命 , 违反者惩处 :

“凡冰法多务苟得 , 肆为异说。自今列侯、宗女有属籍者及官衔三品者 , 除占问婚娶、修建、葬事 , 不可推算相命 , 违反者徒二年 , 重则着重。”

从完颜文、完颜京的結果看来 , TA们碰到的2个老师傅 , 只懂溜须拍马 , 推算禄命的手艺很差。

与同代的北宋对比 , 契丹、金中国人针对八字命理的知道 , 相对性简单一些。比如TA们按照传统式 , 觉得一个人假如出生在五月初五 , 不吉祥如意 , 例如契丹的懿德王后 , 例如宋徽宗 , 最后的結果都不太好。

（懿德王后）

依照一个人出生的時间 , 预测他一生的寿夭高低贵贱穷富 , 推算他的机会和运势 , 历史时间甚为久远。在汉朝的《论衡·命义篇》中 , 创作者王充早已留意差别“命”、“禄”、“遭受”和 “幸偶”这些的不一样 , 从这当中能看到八字论命的基础理论之源 :

“命者 , 穷富高低贵贱也；禄者 , 盛衰兴废也。以命当荣华富贵 , 遭当盛之禄 , 常安不危；以命当困穷 , 遇当衰之禄 , 则祸殃甚至 , 常苦不乐。”

出自《原来皇帝也算命》于左著