探讨六壬（四）

测八字
cebazi.cn
2020-08-04 16:54:01

阴阳五行观的发源与发展趋势

在中国思想史上，驺衍最开始把阳阴和五行定义紧密结合起來，明确提出系统的阴阳五行说——五德终始说，即阴阳五行的象数与天命观紧密结合的一种历史哲学。驺衍“深观阳阴信息”，以阳阴、五行定义为关键，以阳阴、五行之气的健身运动为宇宙空间的基本规律，讲释自很小至无尽的空间，又探讨自今上溯乾坤转化成之前的時间。在空间上提到“必先验小玩意，推而大之，对于无尽”；在時间上涉及到“先序今之上至轩辕皇帝，专家学者所共术，大并世兴衰，因载其机祥度制，推而远之，至乾坤没生，窈冥不可考而原也”。

成册于东汉的《吕氏春秋》将那时候广泛时兴的五行说和阳阴说进一步细化。在《十二纪》中叙述了一年五气运作相匹配的星象、气候、物像，并为此为据制订出一年十二个月的“政令之所行”的宇宙空间律法。《月令》又兼有五行和阳阴叙述了对时节变易的体会。直到秦、汉，阴阳五行理论已刚开始变成统摄一切的描述体系。

来到汉朝中期，阴阳五行理论早已慢慢变成认可的系统的表认体系。在阴阳五行理论所描述的意识系统中，世界是天之天地万物相融、互感、互应、互渗的“让人拘而多家畏”的世界。大家日常生活在这世界中，“顺之者昌，逆之者亡”。这一描述体系最后的进行者是《淮南子》和董仲舒，她们尽管各自意味着“道”和“儒”两大传统式，占有着不一样层级和行业，但又互立，相通、相辅相成、互促。

六壬术的社会学基本

阴阳五行理论是古代质朴的唯物论和自发性的辩证法思想，它觉得世界是化学物质的，物质世界是在阳阴二气功效的促进下滋生、发展趋势和转变，并觉得木、火、土、金、水五种最基础的化学物质是组成世界不能缺乏的*。这五种化学物质互相滋长、互相牵制，处在持续的健身运动转变当中。这类理论对之后古时候唯物社会学拥有长远的危害，如古时候的天文学、气象学、有机化学、算学、歌曲、医药学及其创建在这里众多理论以上的大成者——大六壬全是在阴阳五行理论的基本上发展趋势起來的。

六十甲子纪年

天干和地支般配而变成六十柱，流传是在轩辕皇帝时。《通鉴外纪》讲到：“帝命大桡氏探五行之情，占斗刚所建，始作甲子。”在构建天干地支之初，是用于记算年和日的，而十二地支则是用于记算月和时，比如甲年寅月乙日卯时、乙年卯月丙日辰时这些。之后由于天干地支纪年，十年后出現反复，而天干地支纪日也一样，一个月会出現三个同样的天干地支的生活，其次十二地支纪月和时，尽管较为不害怕反复，但它跟随天干地支的反复，結果依然会造成错乱，导致麻烦。因而就把第一个天干地支配第一个十二地支，第二个天干地支配第二个十二地支，便是合数配合数，双数直系亲属数，配完十天干、十二地支，共得六十组、合天干地支、十二地支为一柱，六十组就会有六十柱，而天干地支五行生成柱后，合称之为天干地支。这甲子到癸亥的六卜柱，之前的贤人称作六十甲子或六十花甲。每日干各可分到六次般配十二地支的机遇，六甲、六乙、六丙等指的便是这个意思。天干地支的组成，是合数配合数，双数直系亲属数，因而沒有甲丑、乙寅的。

古代人应用它来纪年月日时，如甲子乙亥月丙寅日丁酉时。六十甲子用完，再从第一柱刚开始，循环绵绵不绝。因为孟子修《春秋》，起源于公元720年（鲁隐公三年）夏历正月初一己巳，史家认可它是持续连续书下史籍的干支纪日之始。天干地支用以纪日和纪年，不因政局和交战转变而中断，从而维持了在我国历史资料记述的持续和精确。

六十甲子的别的应用

除开在农历历法中能够用于纪年、纪月、纪日、纪时外，六十甲子还用于表明方向（如甲乙表明修真，丙丁表明南方，戊己表明中间，庚辛表明西方**，壬癸表明北方）、四季（如寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬），另外也是研究八卦、推算生辰八字、看房子风水等相命术所不能缺乏的专用工具，在中国中医药中的子午流注方式中也被广泛运用，在其中的纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法、义子時刻注穴法等時间规律，都以“天干地支”为专用工具。因而，我们可以那样说，六十甲子是天干地支五行的最完善应用。

月十二地支

用天干地支来表明月，十二地支是固定不动不会改变的，每一年元月均为寅月、二月为卯月，依此类推，十二月为丑月。必须着重强调的是，月天干地支并不是以阴历每个月初一为交界线，只是以节气为标准，交节日期间为上月的节气，交假后为下月的节气。

月天干地支

月天干地支有别于月十二地支，虽各有不同，但也是有规律性可寻，取月干的方式称之为年上起月法，有关此方法，又有一首歌诀，全名是《五虎遁歌诀》。

甲己之时丙作首，乙庚之时戊为头。

丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺流水。

若问戊癸哪里起，甲寅以上好追求完美。

这首歌歌诀的意思是说，但凡年干为甲、己的，元月天干地支便为丙，二月天干地支为丁，其他各月依此类推；但凡年于为乙、庚的，元月就是戊寅月，二月就是己卯月，其他推导；但凡年干为丙、辛的，元月就是庚寅月，二月就是辛卯月，其他推导；但凡年干为丁、壬的，元月就是壬寅月，二月就是癸卯月，其他推导；但凡年干为戊、癸的，元月就是甲寅月，二月就是乙卯月，其他推导。

日干支

干支纪日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不一样的原因，日干支并不象月天干地支那般可遵循规律性开展测算，一定得査电子万年历才可了解。

必须留意的是，12个时辰为一天，每一个时辰占两个小时。日与日的交界线是以子时来区划的，每日从前一天夜里的11点刚开始。11点以前是前一天的亥时，已过11点便是这一天的子时了。这与大家一般觉得午夜12点是一天的分界线是不一样的。

时天干地支

一个时辰在阴历纪时中跨两个小时，一天共12个时辰。时间的十二地支是固定不动不会改变的，十二时辰所相匹配的十二地支是：

夜深者子也，鸡啼者丑也，平望者寅也，太阳升起者卯也，

食时者辰也，隅中者巳也，中日者午也，日佚者未也，

哺时者申也，日入者酉也，傍晚者戌也，人定者亥也。

子时便是前天23点至当天1点，丑时即1点至3点，依此类推。亥时即二十一点至23点。

时间的十二地支不会改变，天干地支却各有不同，但亦有规律性可寻。大家可以用《五鼠遁歌诀》来发布时干。

甲已还有甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何处发，壬子是真途。

这首歌歌诀的意思是说，但凡日干为甲、己的，子时天干地支便为甲，丑时天干地支为乙，其他依此类推；但凡日干为乙、庚的，子时天干地支便为丙，丑时天干地支为丁，其他推导；但凡日干为丙、辛的，子时天干地支便为戊，丑时天干地支为己，其他推导；但凡日干为丁、壬的，子时天干地支便为庚，丑时天干地支为辛，其他推导；但凡日干为戊、癸的，子时天干地支便为壬，丑时天干地支为癸，其他推导。