《大六壬》金口诀全解

 

十干隶属

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙修真木，丙丁南方火，庚辛西方**金，壬癸北方水。戊物品土，阳。己南北方土，阴。

十二支隶属

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

十二将神隶属

亥为癸明，元月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，房梁，阴金；申为传输，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，老寿星，阳土；卯为太冲穴，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为吉祥，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。

修行人分析，十二月将涉及到天文学知识，阅读者要是记牢它的名字、隶属月、五行属性就能。

十二贵神隶属

天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二玄武，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴星，辛酉阴金；后三玄武岩，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天上，戊戌阳土。

修行人分析，十二贵神相匹配十二组天干地支，各自有本身的五行属性。天乙贵神，通称“贵神”或“天乙”，但金口决中的“贵神”不一定便是天乙贵神，这一点大伙儿要搞清楚。一般讲的“贵神”就是爻位来讲，自然包含十二个贵神了。为了更佳地防止搞混，大家好通称天乙贵神为“天乙”。 贵神治旦暮

经曰，天乙贵人在紫微宫门口，乃天皇大帝中下游十二辰位，家居家具己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天之之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治吉祥，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传输；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲穴。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。白天黑夜有长度，晨昏有早中晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临得知。

修行人分析，此段內容阐述，什么时候用阳贵神 ?什么时候用阴贵神 ?在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，大白天用阳贵神（昼贵神），夜里用阴贵神（夜贵神）。白天黑夜的定义，即大白天和夜里的明確方式，大概有下列几类，

（1）黄帝曰，晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因而，一般状况下，以星起星落为标准，星落为大白天，星起为夜里。这类方式广泛选用。

（2）卯时起为大白天，酉时起为夜里。

（3）阴雨天或雨天，按夜里看待，用阴贵神。

澹泊修行人觉得，标准太极图由黑与白二种色调构成，包括一条阳鱼和一条阴鱼。大白天为阳，夜里为阴；能看到为阳，看不到为阴。天明时，用阳贵神；天黑了时，用阴贵神；下雨天要有所差异，可见度高用阳贵神，可见度低用阴贵神。不能一见下雨天都用阴贵神，比如夏季常常会出現“太阳当空照，倾盆大雨倒”的天气情况。碰到这类状况，大家就不能用阴贵神，由於天上有太阳光啊！假如碰到强对流天气，可见度很低，视作夜里看待。

实际上，易理便是常情。人法地，地法天，天法道，清静无为。大家学周易的，应当時刻牢记这一点。为人处事，办事，仅有随遇而安，才能和睦到始终。

贵神起例

甲戊庚牛（日顺行，其他书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，并不是。术法非它术，其用甲戊庚乃天空三奇，故不行得通也）羊（夜逆向行驶），乙己鼠（日顺行）猴（昼夜逆向行驶）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆向行驶）位，壬癸蛇（日逆向行驶）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆向行驶）虎（夜顺行），此是贵人相助方。

诀曰，月将加时赛顺究，只寻诸神等待；从戌至巳逆向行驶，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空缺常玄阴后。 右法就以所值某官贵字逆顺数至用位是也。

修行人分析，所述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最非常易被别人误会。若改为以下几点，则简明扼要，方便使用。

月将加时赛顺究，只寻诸神等待。

从巳至戌逆向行驶，从亥到辰顺就。

即然“月将加时赛顺究”，那麼，大家就依照一个规范去查贵人相助的应用状况。简易地说，依照平时顺时针方向排序十二地支的顺序来明確贵人相助的逆顺，若贵人相助落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人相助落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。

五子元遁起例

甲己还生甲，乙庚丙作初，

丙辛生戊子，丁壬庚子居，

戊癸是壬子，时元从子推。

四象隶属图

四、人元，客 天 君 祖 外

三、贵神，主 丞相 臣 父 财帛

二、月将，己身 妻 财 亲朋好友 内

一、地分，田宅宫 子孙后代 奴仆 鞍马 六畜

阳阴次第五用

诀曰，凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阳阴的用处值空亡、克煞为用之虚。 三阴一阳，以阳会用，取相少阳，事在小伙。 三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女人。 二阴二阳，以将会用，随将阳阴辨之。 纯阴反阳，以将会用，方内之物。

解曰，宜主不适合客，利内不好外，城郭暗藏之物，阳人外出，旧暗新明。 纯阳反阴，以神为用，方外的东西。

解曰，宜客不适合主，和外不和内，四远所藏之物，走阴还家，旧明新暗。

诀曰，发用空亡，事多虚报；五动空亡，事多不了。凡课以发用为由，五动乃发用的大门，为天地万物本身，作课者不知使用的大门，如实虚将半软弱无能决也。

修行人分析，它是采用爻的基本准则，大伙儿务必能灵活运用。用爻是一课的主要，意味着问事的行为主体，能是人，还能是事情。 五动爻诵

干克方为妻动，歌曰， 妻动于妻室（占受害人于妻室）

官财防损折（有官求财运不好，而不利于折） 占每个人在家里（上克下，寻找亲人在家里）

访每个人不爽（上隔克下，行必有阻，访人在家里，主不爽） 外面来索要（外地人克内，必有些人去取索，或干涉于我） 鄙陋有口角（鄙陋受克，须防口角外地人）

论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正） 下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足） 神克干做官动，歌曰，

官动利求官（财帛爻动，官衔吉方，若逢驿马，必定迁官觉醒） 相遇禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆） 平常人公府事（官爻克干，故平常人有公府中事） 有官望财难（有官不适合求财运，财动伤官，返克故也） 合得官中物（官动而逢合，官中财产必得） 休从外处干（ 人元受克，事在自身，不适合对境） 得财防暗损（我克外，财须防密失） 问病在喉咽（中受克，病在喉咽）

 

神克将为贼动，歌曰，

贼动内贼生（内财受克，主诡计贼生，而盗财产） 勾连诈未知（外勾里连，空诈未知） 损财卑幼病（妻位负伤，卑幼灾患）

谋望必无成（武将直克，内之不了解，谋望无成） 架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事）

偷攘宛转名（妻财受克，或生放荡宛转偷攘，必有损害） 卦爻终暗昧（内爻受克，受害人暗味未知） 病恐并不是轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）

将克神为财动，歌曰，

财动利求财运（内克外，此谓财动，求财运可得） 占官定不谐（官爻受克，求官有畏，定主不如意） 家里人外出（内克外，主人家外出） 妻室并身灾（病非妻室，亦本身有灾难）

病症忧难瘥（神受克，病在胸怀，没有药能冶疗，故主难好） 营求喜自來（内克外，营求却个）

财产终不利于（神受克，其物必不利于） 岗位恐多乖（官爻受克，故主退失不好）

方克干为鬼动，歌曰， 鬼动忧灾怪（占主灾怪及人）

官亨人外出（下克上，主仕途亨通，人欲外出） 争讼带别人（隔位克外，必主讼连别人） 乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，谓之乖戾）

口角共喧争（人元受克，事由外起，必因口角致事） 仇怨皆危害（因仇怨而危害）

痊病物仰合（方克干，病在目之颌上，谓之仰合） 家里未安泰（宅舍不宁，人口数量躁动不安）

修行人分析，它是学习金口决的基本技能，在断课的情况下，大家常常要采用五动內容，提议阅读者好能背熟。在应用的情况下，要分辨真伪五动，若空亡，信息内容不实，事多不了。干 类

干克神，外地人取索，若五福临门，主人家暗害自身，平常人损财，仕人失位，不适合求干，官事主散，官爻受克故耳。 干克将，求财运不可，平常人漏财，忧病。将阳主自身，将阴主妻室。

干生神，外生助我物帛，或亲朋好友相访，占宗主富而有做生意,乃外生内也。欲讼者官衙中事。 干生将，內外祥和，人将物来送我，或有些人干涉于我。

修行人分析，五动所体现的信息内容较为显著，但具体情况也要融合别的爻位的组成关联，归结为成，干类、神类、将类和方类。这节阐述人元与武将中间的五行生克关联。 神 类

神生方，宛转合和，贵人相助有怜奸险小人之意，更得贵人相助之手。 神克方，隔手求财运虽难能可贵，受害人晚成。

神生将，所谋顺利，內外和 谐，人将财产助我，非机动车即将到来。

神生干，仕人论官，或有相托，平常人有官衙事，人将物求我，或自身将财求事于人，事求可得，寻必见。 修行人分析，这节阐述贵神与别的三位中间的五行生克关联。 将 类

将生干，自身将财与贵人相助，內外和畅，父子俩亲，夫妻顺，荣华富贵之兆，百事可乐得成。 将克干，大喜事重重的，求财运可得，求名必遂，科举考试入选，宜出远门

将生方，故曰天覆，亲人内合，有些人助我，主家人各自出远门，财帛却个，子孙后代兴荣。 将克方，斗讼官事，口子躁动不安，本身带伤，六畜损害，家里不宁，财帛破散。

修行人分析，这节阐述将神与干方中间的五行生克关联。在相冲关联中，一般论凶，但将克干较为独特，其断语全是好意头的。 方 类

方克神，损横财，隔位克，下犯上，民告官。 方克将，金钱流失，又主伤妻，人欲外出失财。 方生神，內外合和，人广财丰，求事不隔手。

方生将，故曰地载，亲人合和，喜气荣华富贵，协顺之兆，婚姻生活喜美，谋望得成。 修行人分析，这节阐述地分与武将中间的五行生克关联。 三 动

此不能受到克，故不进正动数。

方生干为父母动，为印绶，凡占，小干尊，吉祥。 干生方为子孙后代动，凡占，主杆子孙后代之事，小吉。 干方同是弟兄动，凡占，事在比肩朋友，小凶。

修行人分析，五行相克，凶吉显著，列入正动即五动；如不能受到克，则信息内容若隐若现，纳入副动。这节阐述人元与地分相生相克、对比的关联。 五 合

神与干并成官合，仕人得之荣禄，亦利求官，平常人官事。

将与神并成正合，欢美婚姻生活，汇合亲朋好友。不适合占病，求事得成，相互之间依辅，共为妻室。 将与干并成隔合，內外对望，有些人接引，位因隔绝，事体迟留。

将与方并成进合，主人家相互上于路面，以卑动尊，以小致大，事成缓慢。 方与干并成鬼合，求官得禄，仕人升职，亲俗不和，又主忧虑，占病不适合。

解曰，凡天干地支相配，乃天地阴阳相互配合之义，天地万物转化成，凶吉全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然天干地支在一旬以内相配者，此谓朝臣庆会共旬。支干相配者，乃乾坤德合也。五合的用处，事体共为，谋望得成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而空心，求事望而难成，合而不符合，郁而没发，分而分不清，合中反分，家人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。

修行人分析，这儿的“鬼合”，事实上是不能有的。由於，凡相配是一阳一阴组成的，纯阴纯阳不能成合

“干”是依据五子元遁得到的，干方的阳阴特性一直同样的，故“鬼合”不是创立的。比如“干”是丙，才是子，显而易见，二者男同，毫无疑问不相配。这里的“鬼合”有能是“贵合”，即神方相配，其原因以下，从干武将方四位的排列与组合看来，沒有神与方的相配关联。

从古典风格材料记述看来，金口决中有好几处不正确，一些有意作为白字（楷音），乃至顺序排列错乱。这表明古代人良苦用心，唯恐泄露天机。而TA们可把后专家学者给弄糊里糊涂了，功也 ?过也 ?

三合全身上下

寅午戌，名炎授课，为财帛公文喜美之合。忌亥子水为坏局，一切望而不了。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生相克。

亥卯未，名曲直课，为买卖婚姻生活和会之合。忌申酉金为坏局，一切望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则做官鬼动论之。或人元是癸，则为相生相克。

申子辰，名润下课了，为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，一切望而发生变化。如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则做官鬼动论之。或人元是庚，则为相生相克。

巳酉丑，名从革课，为阳阴淫滥轻巧之合。忌巳午火为坏局，一切望而间距。如人元是辛，则为金局全耳；如人元是乙，则做官鬼动论之。或人元是己，则为相生相克。

解曰，凡坏局下克上为快速，上克下以隔绝，正中间而为坏局，求事一半成也。凡课三合须待瑜伽体式全备，吉凶祸福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若武将干带壬癸水为克合，一切顺中有阻，合而不符合，易而不易也。别的三课，认为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因转变而全体人员切详，日冲、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身上下论之。

修行人分析，三合局在论应期、协作的情况下常常应用，现有四种状况，金局、水局、木局、火局。 合则成，成则久，如遇相冲五行，吉藏有凶，急于求成。 虚一备用

寅午戌并成炎授课，虚一位为炎上破体课。亥卯未并成曲直课，虚一位为曲直破体课。申子辰并成润下课了，虚一位为炎上破体课。巳酉丑并成从革课，虚一位为从革破体课。

解曰，凡课之合从化此谓全身上下。有二字，如虚一字此谓破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰，或有卯、未无亥，或者有酉丑无巳。凡占人望事，需验近远。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字显出，共成三合，则非机动车至，谋望成。其为虚一备用也。更为课堂之要论，不得不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。

修行人分析，虚一备用，便是，三缺一，待一会儿用，经常用以定应期。该段是对于三合局而言的，三个字缺一个，直到缺口的十二地支值日（显出）时，应事。 三奇德秀

甲戊庚，此而为德全课。乙丙丁，此而为奇全课。人奇，壬癸辛。

解曰，凡占课见三奇全，利见大人，百事可乐吉昌，支辰合谐，左右有辅。三奇德秀，此皆多喜气，孕则生贵子。

修行人分析，三奇有三种状况，天空三奇甲戊庚，地底三奇乙丙丁，人群中三奇壬癸辛。原著小说提及“三奇全”，而具体只列举二奇，应填补壬癸辛。 一类朝元

经曰，一类朝元者，是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。平常人不适合，无发用五行生克故耳。凡十二位武将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰、三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆而为一类朝元也，占主事体重迭，闭伏没动，无荣无誉，隔绝淹滞，盖有比肩这类，而无父母、官鬼、妻财、子孙后代，无五行生克发用故也。若纯金纯火不能此类论。水木土也是如此。

修行人分析，此节阐述较为详尽，四课天干地支完全一致叫一类朝元，实则平时常说的伏吟。除开天乙入课余，均为不吉。 四位俱比

庚辛申酉金比，西方**白虎、太阴星之象。值之主兵丧讼邪淫奸私，人口数量身亡，六亲刑克，家里不宁，百事可乐罔吉。

丙丁巳午火比，南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是是非非纠纷案，灾难残废，釜鸣火克，怪忧惊惧，六亲刑克，居住环境不祥。

壬癸亥子水比，北方玄武岩、天之后之象。盖水性泛滥成灾，值之主家计流移，奸私淫邪，蛊病水厄，小寡妇弃儿，盗侵人害。

甲乙寅卯木比，修真青龙、六合之象。值之虽吉而无生，主仁而无恩，有弟兄而无父母，重婚姻生活而绝嗣续；求望难成，无誉无荣，艰辛的用处，凡百事蹇滞也。

戊己辰戌丑未土比，中间勾陈、天上、魁罡之象。值之主事体重迭，无父母、官鬼、妻财、子孙后代，亦无五行相生相克故也。是土无生孕天地万物之功，一切淹延传导阻滞，望用难成，重迭拖累，事体不一。 修行人分析，四课天干地支不全同样但五行同样叫四位俱比。在预测分析时按所述观点就能。

五比类似

干方之比正比例，事在比肩，多有不了。 干神之比近比，事出外干自身。 方将之比比，事在朋友类似。 武将比为次比，事在门户家属。 四位之比合比，事在家属，重迭拖累。

修行人分析，此节阐述各爻位中间的对比关联。合比便是四位俱比。 干元类

神干生将干，喜从外入。 将干生神干，喜从内出。 武将二干大队，相生相克却个不了。 武将二干合局，相生相克喜气重迭。 神干克将干，祸从外地人，与贼动类似。 将干克神干，事从内起，与财动类似。

解曰，武将二干随支辰相互之间五行生克，主事交关来往、重迭。武将若是庚辛金而克身，主家里古怪，灾讼，凶丧，以金有白虎气故也。凡武将上所带之干，如六乙方始卯将，起五子元遁得己卯，神是玄武，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推来情。

修行人分析，此段內容阐述课内天干地支中间的五行生克关联。填补课式以下， 壬 壬午

己卯（用爻） 午 五行汽化

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

 

解曰，凡课堂虽看不到土，若武将上遁得甲与已者，元运气化作土，作为土用，射覆则是土类，或物出自于土中，占事则认为土，亦为有气，至土旺日时为应期。假令丁壬课，甲巳戌辰，以五子元遁至方向之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，但见土初旺矣。又起神干见乙，将干见庚，则乙庚合而汽化金，生在土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用于鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆为此为法推之，再加日辰月令用也，假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，故曰受制不融，妒合不融，非时不融，逢空不化，非其所不融，此系五行奥旨，不能不祥。

修行人分析，五行汽化就是，二种五行在一定标准下相配后转换成另一种五行。所述事例以下， 甲

乙巳（用爻） 庚戌 辰 阳阴相生相克

经曰，假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥，所以能生丁烟，乙阴草能生阳火，产自阴，阳为父。阴产自阳，阴为母。若阳见阳，阴见阴，则是阳阴偏枯，成就危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。四维之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之犯冲，于阳阴而不育症。占此者顺中有隔，吉中有危 。

易曰，乾坤萦绕，万物化醇，男人女人媾精，万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未这类，此为阳阴合然后能化也。凡五行生我者为父母，阴生晨晨生阴，德合直系亲属，化育转化成，乃吉福必备之课。 凡课之四位上生下，下生上，内部外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及来往或相配相恩者，此发用之美端，谋而为吉兆。占干则成，望事则就。又曰，四位相生相克，万事吉昌。凡课五行相生，虽內有白虎、玄武，兼劫煞魁罡这类，到外虽有暴恶之形，皆入相生相克随和当中，则革面听从，遇恶而逢善也。却不了解克则为仇人，生则为亲恩。如乘合辰，为福愈厚。

修行人分析，一阴一阳之谓道。孤阳不长，独阴不久，天地万物归入阳阴。 四位相生相克

经曰，假让人元生贵神，地分生月将，故曰合局。主家荣华富贵，亦主內外祥和。如将生地黄分，主亲朋好友出远门，占身及财帛当主称遂，亦主子孙后代昌盛。人元生贵神，主生亲朋好友来借物，或朋友来相访。如贵神陌生人元，主自身欲寻找亲人，访之必见。如地分生月将，主婚姻生活事，谋望有就。如月将生贵神，主妻贤子孝，荣华富贵。如四位从上广论相生在下，主生别人进纳财产，添进人口，六亲俱来相访，有十分之喜也。如四位自下重重的生上，主商途却个。

修行人分析，四位相生相克，指金口决预测分析式中干、神、将、方中间五行相生的详细情况。

四位相冲

经曰，假让人元克贵神，主有些人暗害自身。贵神克人元，主自身欲暗害别人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元与贵神同克将神，主伤妻损财。如将是阳支主伤小伙，将是阴支主伤妻室。将克地分主伤口子，看阳阴隶属断之。

大多人元是客，贵神是主。客为姓，主为父母。如阳贵人相助是阳人父母主事，如阴贵人是走阴父母主事。推

休旺男女老少，如贵神克人元，旺主主得理。人元克贵神，旺客，客得理。

修行人分析，四位相冲，指金口决预测分析式中干、神、将、方中间五行相克的详细情况。

四爻五行生克颂

解曰，上克下以外入，官事发家内。下克上为内出，漏财当向外。上生下，别人干涉或牵涉自身。下生上，自身干涉或牵涉别人。三上克下，家务事之课，三下克上，交通出行之象。主用旺相，凶吉力旺；主用休囚，凶吉力弱。 颂曰，

吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。 方来世将金钱聚，将若伤方斗讼生。 位来生客己寻找亲人，干若生方人谒已。 二上生下子孙后代兴，二下生上海财经大学满筐。

凶煞受克，忧虑解决。吉神免伤，福庆繁昌。人元不损，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身健体弱，我忧他乐。四位相生相克百事可乐吉，四位相冲百事可乐凶。阴多阳少为男事，阴少阳多女人因。 如求财运主要详主位合和，则终毫无疑问阻也。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之或出迫不得已也。若主克客，上帝克干也，求事不逐，当徒手还之。入式歌云，客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说同样皆主争讼也。

人元与贵神相冲，谓以外战，月将与地分相冲，此谓内部交战。凡外部原因外事办，诱因内事，皆主口角是是非非、灾患伤财也。如四位从下广论克于上，主其室里勾外连，运送财产，亦主亲人不和、官事口角、伤财刑狱之事，或出迫害的。如四位从上广论克下，主其室不义，多饶病症官事，别人来暗害家里人也，或家业不称，人口数量赢弱，斗讼伤财。

修行人分析，此节是艮卦剖析，以不变应万变，记牢上边几句话就能，四位相生相克百事可乐吉，四位相冲百事可乐凶。主用，指贵神或用爻。 应期合德

诀曰，凡课应期，较难推测，惟取合处为妙，其合有五，

其一，天地合德者。如甲子日课得戊辰将，顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙丑合之例。

其二，取将干近并成应期。如六乙日得戊寅将，就是以癸日时为应期，无须待乾坤天干地支全合也。又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日时为应期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，盖以将干取合也。

其三，取奇并成应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚，而庚日bing搜索。有丙丁而无乙，于乙日bing搜索。此三合，如宝家虚拱暗位之说同。

其四，取三合为应期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若课堂有寅午而无戌，在戌月日时bing搜索。有巳酉而无丑，于五月日时bing搜索。有子辰而无申，于申月日时bing搜索，有亥未而无卯，于卯月日时bing搜索。待其虚字显出为应期也。

其五，取六合为应期。六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如月将是寅，取亥月日时为应。如卯将，取戌月日时为应。如辰将，取酉月日时为应。如占人望事，若旺相遇劫煞及今天驿马者，逢合即至。如远则年月，如近则日时，取并成应期也。

解曰，应期取三合、三奇、六合、干合，盖取用以所占之课月将与神也。神若得日出不来日，得时出不来时。只取近合，无须天干地支俱合也。

又法，课得前一辰遇丁甲者；三旬之内逢当日将为应期。课得后一辰逢丁甲者，三旬之外逢当日将为应期。是丁甲者，取甲子周数之外逢当日将为应期。如保守主义上见丁甲者，取前不久遇当日将为应期。 假令:十一月中下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木，未土，此课堂一辰见甲，三旬内逢当日将为应期，本课以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎带甲木，将与神干甲与己合，只留前不久遇当日将为应期，不必待三旬也。

修行人分析，“应期合德”是定应期的具体做法。凡定应期，较难推测，它是预测分析界认可的难点。分辨吉凶祸福，是一个判定难题，而明確应期则是定量分析难题，从定应期上就能体现出预测师的功底水平。先师为大家小结出定应期的规律性，惟取合处为妙，也就是以“合”而定应期。

填补课比如下，

癸

甲申（用爻）

己卯

未

贵神休旺

六合青龙木主导，绝在申酉并子午。

腾蛇玄武火之精，卯酉亥上无气处。

太阴星白虎是金神，祸败须防子午寅。

玄武岩天后藏于水，卯酉巳上不堪入目论。

更有天上及勾陈，太常与贵相为邻

四神是土同所断，天官休旺得其真。

修行人分析，以十二地支十二长生论贵神的休旺状况。十二长生是干支五行发展趋势转变的十二个环节，包含，寿元淋浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。这归属于基础知识，阅读者若有未知之处，可搜索相关资料。 五行休旺

春，木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。 夏，火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。 四季，土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宫姓忌。 秋，金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。 冬，水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。

修行人分析，五行休旺，指一年四季五行的旺衰状况。脉运行者为我来为旺,我活者为相,我克者为死,克我者为囚,生我者为休。比如春季木为我脉运行为旺，木生火，火为相；木克土，土为死；金克木，金为囚；水生木，水为休。其他同样。这儿涉及到五音基础理论，五音指宫、商、角、徵、羽。五音相匹配五行，宫属土、商属金、角属木、徵属火、羽属水。人的姓式配属五音,如张、王属商,武、庚为羽,柳姓属宫,赵姓为角这些，依据五音能推算凶吉

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