六壬二十科取象法

六壬二十科取象法

初一曰五行

一曰体，二曰用，三曰德，四曰情，五曰形，六曰色，七曰味。

水火金木土体也，壬象取也亥子河流寅卯林木申酉金钱四季土地原野惟火无

体故无专象。

火的用处烹制巳灶烛照巳烛午晴，其凶为燔烧；水的用处任载子漕濡泽亥子雨流

滌其凶为漂溺亥溺；木的用处舟车卯梁栋寅器材，其凶为棺杖；金的用处器酉镜鼎币

酉钱其凶为击杀申主屠戮；土的用处宅库树葬陶坵辰砖丑壁其凶为狱墓。

木之德疏为人正直通敏扬气扬动为之风，土之德重厚，水之德柔为人正直祥和下冷亥

为冰冷湿，火之德明上熟燥，金之德刚为人正直坚决坚为石为骨革离革转型。

水之情贪狼，火之情廉贞星，木之情阴贼，金之情宽敞，土之情上奸邪辰未下

公平戌丑。

水之形坎曲，火之形中虚锐，金之形圆而薄，土之形方厚，木之形直长。

火之色赤，金之欲白，土之微黄，木之色青，水之欲黑。

木之味酸，火之味道微苦，金之味辛，水之味鹹，土之味甘。

是七者，近取诸身则为五脏六腑百体、外貌情性、病症工作，远取诸物则为

百谷百货商店、五材华物器用。

 

次二曰阳阴

一曰卦气，二曰白天黑夜，三曰奇偶数。

自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻，曰卦气。外盖为小孩、为澡盆，午

为美少妇，寅为少阳，亥为老阴，巳为老阳；子为路面午同、为监司、使君、亭长 、

路人；邵老先生以六位配年，亥为六十走阴，戌五十，酉四十，申三十，未二十 ，

午一十，阳为小伙同。亥为阴关、为管、为狱、为溺，巳为钥，盖取诸卦气也。

自卯至申为昼，自酉至寅为夜。寅为鬼门，申为人正直门。酉亥子并为阴私，盖

取诸白天黑夜也。

子寅辰午申戌奇为阳，丑卯巳未酉亥偶为阴。五行这类分隷品物，阳生阴死 ，

阳新阴旧，盖取诸奇偶数也。

 

次三曰星象

一曰三垣，二曰列宿，三曰群星，四曰北斗/，五曰七政，六曰云汉。

子为紫微宫又玉堂，亥为玄穹宫又为绛帐，丑为乾方，六合为天门，卯为天

井，巳为太乙紫微星在亥子，天市在卯，太微星在巳午宫也。子为寡宿紫垣星轩辕 ，

午为土工太微垣星。盖取诸三垣也。

房卯为轩车，箕寅为进气阀，南斗丑为斗，又为荐贤，牛为关梁，须女人为采

女，危为盖房间土工，室亥为孤亭、为廪壁，奎戌为画绘，娄为畜、为集合众人，昴

酉为边郡，毕申为田猎、为边城，参申为生杀、为市贾，觜觞从师旋，井未为井 ，

鬼为鬼，七星午为性情急躁星、为高官，如物在喉间必吐也，翼巳为客、为乐府、为

海鸟，轸为丧车，此取诸列宿也。

抽泣子为抽泣墓葬虚梁、为儿神扶匡、为女职工，河鼓丑为大将，鳖为鳖田 ，

摄提辰为右目，天厨未为饮食搭配，五车为税阁，溷为溷，寡宿子为高盖，狼狐申为

劫攻，劈雳为劈雳丁亥是，人星子为澡盆，此取诸群星也。

天罡星为搜罗、打破、标指、刑杀四义，天魁副焉，盖取诸北斗/也。

卯酉为门，太阳太阴五星所出，取诸物则为物品內外门，取诸身则为腰部，以赤

道之腰也，卯之将为六合，酉之将为太阴星，取乎太阳太阴也，戌为德合，符合日也 ，

午为荧惑，煞以其火也，此取诸七政也。

寅为天梁星，丑为公路桥梁，卯为河流，盖取诸云汉也。

次四曰地象

乾坤大西北大山，西南海洋，百澄川源起源于金方，故亥为天门，巳为地户，辰

为海，亥为贵州天柱县，酉为九江，戌为天崖，辰为天涯海角。其在人身安全则亥为头，巳为面 ，

人身安全小世界也。其在宅舍则子为房，午为堂，丑为室阁为园，亥为孤亭，巳为店 ，

辰为水窗低处，戌为垒土高空，一物一太极拳也。

 

次五曰八卦

一曰先天卦位，二曰后天性卦位、

丑为母、为腹、为产，坤为舆、为地祗神也；巳为口、为赐予、为散伙也为

骂詈，兑也；酉为血，坎为血卦也；戌做奴，艮为阍寺也。此取诸先天也。

亥为天、为头，乾也；酉为水泽、为恩德、为赐予、为散伙、为美少女、为妾 ，

兑也；午为兵、为目、为心、为中虚器箱笼柜、为电，离也；巳为风，巽也，为

店，巽为利市三倍也；卯为雷、为大儿子、为苍莨竹、为崔苇，震也；寅为山岳 ，

艮也；子为耳、为沟渎、为隐伏、为盗，坎也；丑为石，艮为小石也。此取诸后

天也。

 

次六曰禽

其目有三：本属十二，益之列宿为二十八，更益之隐禽为三十六。

 

次七曰字

其目有三：一曰义，二曰音，三曰形。

亥为孙，子为子，卯为门，未为味，酉为酒古代人八月尝酌，取其义也六合为

媒婆，天上为晴、为声，太常为父母，贪狼为勾连、为勾追虚勾仿此。

巳为嗣，申为身，辰为娠又为蜃，丑为醜，取其音也。

巳为弓，申为针、为箭、为刺，取其形也天上为帽裹头，辛亦为针，丁为独

脚仿此

 

次八曰神名

辰各有灵气，神各知名，其取名以礼：申名传输故为路面，寅名功曹故为吏人、为

六曹，卯为太冲穴故为行往，戌为天魁故为集合众人，魁众也，辰名天罡星故为冈狱，故

为坏人，酉为从魁故为亚魁。

 

次九曰宫名

宫知名不知所始，壬稍取焉：巳曰双女，亥曰双鱼，故巳亥为双，主生二事，故

巳为女，亥为鱼，管辂戌曰白羊，故戌为雪。

 

次十曰藏干

其目有二：一曰杂干，二曰寄干。

寅为火炬，以藏丙也；申曰桂平，以藏壬也；未为争讼，戌为印绶，以藏丁

也；丑为水田，辰为陂池，以藏癸也；

巳未俱为两姓，以巳寄丙戊，未寄丁己，俱藏二字也。

 

次十一曰天将

将各有间，类因取焉：亥为溺亡，以玄武岩也；戌做奴、为吏，以天上也；申

为丧，以白虎也；未为礼仪知识、为长上、为衣服裤子，以太常也；午为通语，以玄武也 ；

巳为非横灾，以螣蛇也；辰为斗争，以贪狼也；卯为弟兄、为妇女，以六合也六

并成美色；丑为贵人相助，以天乙也。

 

次十二曰合取

合二物之义以成一物：若亥为高空，又为营室，并成孤亭；亥为稻室，为盖

藏，并成廪；午为蚕，又为妇女，并成蚕姑；玄武口角，午为阳阴相逢，并成通

语；午为屋，又为路，并成巷；翼为客，轸为丧，并成吊客；丑为牛，又为田 ，

并成犁；寅为木，又为鬼门，并成祭器，又为神树；可类推也。

 

次十三曰邻取

一曰同方，二曰界相集。

亥子丑皆北方，紫宫在北，并为三堂；巳午未皆南方，巳午为妇女，未亦为

眷属；申酉戌皆西方，申酉为刀，戌亦为剑锋。见曰同方。

戌亥俱高 ，以天门在戌亥间也；辰巳俱低，以地户在辰巳间也；亥为楼，戌

为阁，以阁道绝汉抵营室也；酉为边郡，申为边城，以天街在申酉间也；丑子相

邻，子为房，丑亦为室；亥子邻近，子为悲，亥亦为哀；子为阴藏，亥遂为阴襄 ；

戌亥邻近，亥为溷厕，戌遂为淋浴室；寅卯邻近，卯为舟，寅遂为橹。是曰界相集

也。

 

次十四曰对取

其目有二：一曰从，二曰反。

亥为管，巳即是钥；亥为头，巳即是面；亥为天头，巳即是地足；卯为中门 ，

酉即是侧门。此反过来也。

辰为网，戌即是罗；酉为刀，卯即是砧；午为使君，子即是监司；午为堂 ，

子即是房；寅为道，申即是僧；寅为神，申即是佛；又辰与戌并为坏人，取做奴

仆，并且为军徒，并为诈骗，并且为鍬镬，此相从也。

 

次十五曰三合

取其五行异方各相类从：申为湖、为塘，子为江、为漕，辰为池、为水缸 ，

皆水之属也；巳酉为散伙，丑为冤，皆离革之象；寅午为信诚，戌为德合，皆火

之情也；亥卯为阴贼，未为奸邪，皆木之情也；巳酉皆为赐予，宽敞之象也；亥

卯与寅皆为风痛象，木器也。是取诸之合也。

 

次十六曰四方

取五行各生在孟、旺于仲、墓于季：寅为长生居首故为道士职业，子为淋浴之首

故为澡盆，丑为暗金居首故为冤；四季皆为狱、为墓、为老年人、为暮年也；四仲

为关格，魁星间子；射覆辨物，四孟皆为圆、为活、为已过，四仲皆为方、为塑

画、为那时候，四季皆为尖碎、为死、为将来。凡取诸四方也。

 

次十七曰借取

其目有二：一曰借邻，二曰楷音拆字。

天谗主医，其星在酉，而申为医；七星主衣服文绣，其星在午，而未为衣服裤子 ；

柳株在午，而未为争讼；巽为风，先天在申，而未风从师；震为龙，龙司雨，而

丑为雨师。是借义于傍宫者也。

丑中有斗木獬，遂于蟹；未中有井木犴，遂借为雁；卯为私门，遂借为沙门 ；

巳中有翼宿，遂借翼头彐字为雪；卯为轳，遂借为驴。说白了楷音拆字也。

 

次十八曰推取

一曰推之类似，二曰推之别类。

辰为鱼，推之水族、为海鲜、为盐；巳为蚓，推之虫；午为鹿，推之麋；申

为猿，推之獲；酉为鸡，推之鸭；未为雁，推之鸠鸽鹊；午为马，推之蚕与马同

类，谓之：凡原蚕盛而边马衰；丑为牛，推之犀；酉为酒，推之醋酢酱；申为医 ，

推之药；巳为灶，推之锅；卯为门，推之窗牅，为床，推之帐；未为眷属，推之

姑娣妹；丑为僧，推之尼；此皆推之类似者也。

或以器皿而推的人：巳为灶，由于庖人；寅为庙，由于祝子，为武林，由于

渔人；未为酒筵，由于百戏乐官，为鹰，由于籠鹰；又午为马，由于宠物医生，为御

马人；丑为牛，由于牧民。或以角色推之屋室：戌为军，由于营寨；申为僧，因

为寺庙；戌为犬，由于犬巢；亥为猪，由于猪栏。或以器皿相推：巳为弩，由于

破甲；卯为兔，由于格兔；申为麦，由于磨；卯为车，由于驴骡。而或以物而推

之人型：辰为龙，由于身绣龙文；酉为鸡，由于雀子斑；未为羊，由于羊目。或

以人事部门而推之神鬼：子为岁官，由于造物主，为阴私，由于淫祀；寅为稷神；午为

土公，由于灶神；卯门，辰狱，巳灶，未井，申路，亥厕，各为其神。酉为淫邪 ，

由于虹霓，又为五通神还通；午为善知识，由于家祠。此皆推之他类者也。

 

次十九曰转取

类不相蒙，意相禅代，如未本为服，继而为丧服，因丧服而又变为白头到老，因

白头到老而变为雪；酉为降、为侧门、为宽敞，因水降而变为恩德，又因恩德而变为

赐予；寅为虎，虎有斑，变为黑斑，又变为杂点；自古稼穑艰难之语，课得稼穑 ，

变为艰辛。此皆转取也。

 

次二十曰创字 前曰取字，盖因宫立义也，此云创字，复因义立字也。

其目有二：一曰偏旁部首，二曰全字。

子为点水亥同，耳傍，女傍，衣傍；丑土傍；寅木傍卯同，又宀头，又佳字 ；

卯为草头，丝傍，又阝，乙傍；辰山傍，土傍，又厂傍；巳为火，又巳字，又弓

傍；午为火傍，又者字宜在矣；申金傍酉同，立人，走脚以申为路面也，刀傍 ；

酉口傍，又双立人；戌犬傍，戈傍。此皆取诸偏旁部首也。

若立全字，则凡五行、列宿、禽属、八卦、分野、人神名、官称、藏干皆可

取也，若巳为辘轳之转也；未杨羊之转也；子为沉，坎为穴；卯为陈，以东门外也 ；

亥为殳，乾为殳也；秋金为菊，以秋花也。此义之更进一步也，触类而长，有法所不

往者焉，旧以此方法专推姓字氏，然诸并且以巳酉相为加字；丑未求和为魁字丑中有

斗未中有鬼，利考試；邵公又以酉亥丑相并且为润字，亥子丑相接为法字水顺去也 ，

六月玄武加酉为酱字六月月将在午借雀在午，己日戌并午未为粽字戌为己同宗午

未为米字。或言地名大全，或谏官名，或直推其物，是推之诸占无不能也。

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