【传统文化《周易》（16）】——六爻

一、六爻运用

六爻八卦预测分析，古代人观查自然界运作规律性小结出来的一项规律。始于汉朝京房的纳甲体系。最初是用50根蓍草，到宋代时才拥有“以钱代蓍”。预测分析人将三枚铜币放于手上，两手围绕，思其所测之事，让测定信息内容融贯于铜币当中，双手合十晃动后放进卦盘里，掷六次而成卦。配上卦爻，及动变之后。按照测卦当天的天干地支，配上六亲及六兽，主要借助八字用神的五行生旺，融合周易的爻辞，而分辨事情的发展趋势全过程和結果。六爻是民俗广为流传较广的预测分析方式 ，其转变有梅花易数，及其文王六十四卦的断法。相对性于纯正的六爻断法又要简易很多。

爻的本意是“交”、“效”，综横之交、阳阴之交，“效”则根据“交”所引發的“效应”，能根据全局性测算来考量，依不一样方式 、体系、精准定位立极，有相对不一样表述。

爻，易经八卦的2个标记，一个是“—”，另一个是“--”。在易经中并沒有“阳阴”二字，几百年后的易传才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

八卦是以阳阴标记体现客观性状况。二爻的本意有多种多样观点。有些人觉得，一个"一"意味阳，一个“- -”意味阴，2个放到一起意味世间万物的规律性。阴和阳在实质上体现的是同一个事情的特性，由此标记是一样的。有古汉字为证，“学”，本意是学习的场所，上边是一双手握着爻，意思是两手把世间万物的规律性发送给房间内的。中国汉字“鲎”，又“鲎”，一种历史悠久的比恐龙还早的海洋动物，上端跟“学”一样，由於一旦雌和雄鲎结成爱人，如同鸳鸯戏水一样，朝暮亲密无间，雄鲎一直趴到雌鲎的身上，有厚实的壳，由此全部中国汉字的意思是一双手把握住了雌的和雄的有壳的鱼，由此以“鲎”字为证有非常大的感染力；有些人觉得，“爻”，皎也。一指阳光，二指月色，三指交易会（太阳太阴交易会投影）。“爻”意味着阳阴汽化，因為“爻”之动而有卦之变，故“爻”是汽化的祖先。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。天地万物的特性即由这阳阴二气演变而成；有些人觉得，“—”意味男性生殖器官，“--”意味女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。

六爻，既指由下向上排序的六个阳阴标记的组成，也特指使用这类组成开展占卦的方式 。在最下边的标记称之为“初爻”，最上边的标记称之为“上爻”，期间由下向上先后为二、三、四、五爻。阳爻‘―’（一长横）又称为‘九’，阴爻‘--’（两短横，正中间有空格符）又称为‘六’，假如初爻是阳爻，那麼初爻还能称作“初九”；假如“上爻”是阴爻，那麼“上爻”还能称作“上六”。

初爻加二、三爻成一个“卦”，称之为“内卦”，也称之为“下卦”；四、五爻加六爻成另一个“卦”，称之为“外卦”，也称之为“上卦”。

六爻预测，包含纳甲法和梅花易数二种不一样方式 ，纳甲将六个爻融合天干地支、十二地支、五行、六亲、世应及神煞等诸多要素来预测分析，而梅花易数较为简单，主要根据內外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测分析。

二、六爻构成

因為八卦唯有意味八种天气现象,由此要想表明大量的事情或状况,就必须把2个卦组成起來,喻意这八种天气现象组成可生物化学出大量的虽说事情来,这就是“复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦依照一上一下的方法组成,坐落于上边的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦现有六个爻位,因而又叫“六爻”。爻能了解为“交”,意味世间万物在不断沟通交流转变,是八卦的基本要素。六爻又能分成三个一部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人正直;五爻、上爻为天。这三一部分称之为“三才”。天之道说的阴和阳,地之道说的刚和柔,人之道说的仁和义。六爻八卦预测分析，周易已用，但实际发源阶段，沒有参考文献表明。

周易八卦说的复杂的大衍筮法，在五代时期落款麻衣道者的火珠林，简单化为三枚铜币法，放于手上，两手围绕，思其所测之事，双手合十晃动后放进卦盘里，掷六次而成卦。配上卦爻，及动变之后。融合周易的爻辞，及其時间的天干地支，而占卦事情的发展趋势全过程和結果。六爻是民俗广为流传较广的占卦方式 ，其转变有梅花易数，观音神课，及其文王六十四卦的断法。相对性于纯正的六爻断法又要简易很多。六爻有曰，“一阴一阳谓之静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对性标准和非常易，易占家必会秘术。

梅花易数断卦剖析，合适于有一个动爻的卦，如根据时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，能用此方式 断卦。按照别的方式 起的卦假如有一个动爻，也能用此方式 来断。断卦內容包含卦辞、动爻爻辞、二十多类归类断等內容。

三、六爻占卜

1.六爻是中华传统占卦方式 的一种，一般和八字等同于论。叫六爻基础是民俗普及化的称呼，预测师一般都称作八卦预测，他的别称也有“火珠林预测分析”“纳甲预测分析”“周易预测”等，书上多称作周易预测。

2.六爻往往叫六爻大部分是以形上喊来的。卦成后，有六个爻位，因為声响不一样的缘故，转变也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻动又分主和变等，由此六爻的演变的繁杂是不逊于八字的。

3.六爻成卦的方式 较多，在大神处亦是随便而为。如，金钱起卦，以蓍草起卦，响声起卦，姓名起卦，方向起卦这些，凡成了解，尽皆能为。起了卦能干什么 ?按照成卦的显示信息，从象、理、数、占上下手，依爻与爻间的生、克、制、化就能占卦天地人间万事万物了。以科学技术见解看来，此类占卦难免一些封建迷信，从文化艺术视角，依然作为古代主观性唯物社会学的一朵奇葩。

四、六爻特点

1.条件性

八卦定凶吉，凶吉定伟业。吉有多大，凶有多伤人，光凭爻象、艮卦是难以决策的。普遍一些经典著作中有“必死毫无疑问”或定丧生于某年、某月、某天的铁断，实际上是有标准和有前提条件的，仅有在参照病患的年纪、身体素质、病症种类和医疗技术标准等要素后才能下那样的断语。如没有理由的妄断相当于想找被打，因测病逢同样的卦许多，发烧感冒、拉肚子与肺癌晚期都很有能摇到“山风蛊”卦，随鬼入墓者不一定都死。六爻体现的是被测事情在一定座标基本上的发展趋向，其凶吉水平和事情自身的已备标准拥有 密切关系。这亦是六爻预测中因同果异的主要缘故。

2.多元性

社会发展日常生活，一个难题一般有多种多样描述方法。如下象棋时的胜方能用，我赢了、我没输、他输掉、他没赢四种方法来表明。六爻预测亦是这般，一事多问或多事一断便是六爻信息内容多元性的体现。如测朋友还款今天来否。能来还款很有能出现各个方面的信息内容主要表现，

（1）财爻吉。财爻（所借之钱）对世爻或用爻起好功效。

（2）兄爻吉。兄爻（借款的人）对世爻用爻起好功效。

（3）艮卦吉。很有能出現表明人事关系合和的如比、咸、周边、六合卦。

（4）世爻吉。人财俱回情绪虽说开心。

（5）官爻吉。鬼弱才能兄显。

（6）六亲组成吉。啥事有哪些六亲组成。

依据六爻信息内容组成多元性的特性，卦中很有能出現之上全部信息内容，也很有能仅出現在其中一种或二种信息内容。又很有能出現以应爻或用爻漏财来衬托世爻取财的信息内容。

3.抽象性

不管是时事政事大事儿還是生活琐事，六爻都能预测分析分辨出这事情发展趋势的长久趋势不良影响，但对所预测分析之事，唯有是明其本质、举其主要点、言其概观，对一些主要点尤其是数据信息性的物品难以预测分析出来，这类轮廊式的推断便是六爻信息内容的抽象性。由此可见六爻较大的作用便是明阳阴、示凶吉。六爻预测中的一个趣味状况就能很品牌形象地表明这个问题。既，你知我不了解，你不了解我知，吉凶祸福我知，一二三四不了解。

4.分阶段

生程是由无数生命环节构成的，每一个环节亦是由无数小环节和更小环节组成，每一个环节中拥有 不一样的人生轨迹，六爻预测便是某一环节上的横剖面，如同医药学上的病理切片，体现的是某一环节上的凶吉信息内容。

生程的每个环节中会出現不一样的事，任何事物亦是由数个要素构成事儿的因果关系。在好事儿的构成要素中，有有益要素和不利条件，在错事的构成要素中，亦是有有益要素和不利条件。那样就产生了六爻预测每日任务的无限性，测一件事能起卦，测这件事情的构成要素也可起卦，而每一件不一样的事就构成了生程的不一样环节。由此六爻在预测分析哪一个环节的情况下，所体现的便是哪一个环节的信息内容，测好意头之事，主要表现的是某一环节的好意头信息内容，不意味全部成长阶段都好意头。测危险之事体现的是某一环节的不吉信息内容，不意味全部成长阶段都不吉利。对于环节的尺寸区划，则在于求测者的意念控制，求测者想测哪一环节，六爻卦主要表现的便是哪一环节的凶吉信息内容。如测小孩何日出生摇得“风水涣”卦，二爻子孙后代辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不能辰土可生，后于申日破腹引發一男孩儿。此卦的信息内容段是扪心自问卦之日到小孩出生，小孩出生后此卦的每日任务也就完成了，不能无尽的前推后延，如再向下推便会是逢冲离去孕妈，逢合又返回母腹当中，那样岂不嘲笑。

5.合理性

周易八卦原本便是观查虽说演化，而得出来的物品。六爻是把看不见的物品数字化，随后以一种已经了解的方式，开展分析，而得到此外一种主要表现方法。

历祖历宗在长久性农作辛勤劳动中持续吸取经验、发觉规律性并发展趋势自主创新、承上启下、砥砺前行。如春分了这种什么 ?夏季这种哪些 ?这种生长在地底的物品，亦是对天和极其要求的，亦是不可缺少的。万物复苏是自然法则，而周易八卦便是由万物复苏而衍化出来的，包含十二地支。

天地万物都有生灭，由此观查天地万物而衍化出的周易八卦本便是自然界的物质，而全部天地，都能用计算机科学来研究和分析，由此周易八卦本便是虽说的一部分，亦是研究的一部分。

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