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《易经》正确读法,用象数解释义理:《既济》

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  • 2020-09-28 14:35:01

《易经》恰当读音,用象数表述义理:《既济》

水火既济

离为火,坎为水,水在火上,似熬成食材,谓既济。既济代表事已是、取得成功。六十四卦仅有本卦六爻刚柔相济均当位。可是过度详细,反倒凝滞,不可以还有大的做为,因而,务必恪守正路,再次奋发努力。

下卦为离,上卦为坎。坎为水,离为火,水火交叉,水在火上,水势碾过火势,完成了救火的每日任务。既,早已;济,成也。既济便是事儿早已取得成功,但注定会产生不幸。

既济卦是六十四卦中最极致的一卦。最先,卦中坎水润下,离火炎上,水与火有交叉之相。《周易》中宜交忌分,因此它是既济卦的极致之一。次,卦中阳阴爻各得其所,阳爻处于奇位,阴爻处于偶位,它是既济卦的极致之第三,卦中各爻都是有相对相配者,没有一个爻处在独立当中,它是既济卦的极致之三。

既济卦的六爻全是没动才可以处在极致情况中,但是事情不太可能没动,因此每一个爻都掩藏着困境。

在工作处于成功和昌盛的环节,早已获得基本的取得成功。但另外也预兆着困境会随时随地出現,务必了解盛极将衰的大道理,谨小慎微,防患于未然,有备才可无患。

在求名层面,本人追名逐利的基础标准早已具有。可是不必因考虑而终止前行,乃至越来越消沉,以至急于求成。一定要持续勤奋好学勤奋,维持谦逊传统美德,那样对求名才有益。

初九

阳爻居刚位,得位,具有爱动而急于求成的特点。其上涨既与六二亲比,又与六四正应,可是,若是初九一动,则全局性皆乱。

初九阳爻处于奇位为得位,又与六二阳阴相配,而且与六四相对,太过极致也会造成 缺点。

所做的事儿已初行之有效,这时你应该变缓速率,不能髙速向前,不然会出现过失的。

九二

六二以阴爻处于柔位,且坐落于下卦正中间,持中守正,具备顺滑中实之传统美德。其处在下卦离当中,离指中年女人,而六二又与九五之君正应,因此称作贵妇。

六二处在下互卦坎的下爻,坎为盗,因此有丢物的品牌形象。丟了饰品却不寻找,为什么不去找呢?由于六二不可以动,一动就失去极致的均衡。六二与初九、九三相配,代表八面玲珑;与九五相对,代表朝臣相辅相成。但是六二假如一动部位,便不容易有那么幸福的境遇了。因此六二无需动,丧失的当然会回家。

想要去办事,但是一直由于各种各样缘故遇阻,如同贵妇丟了车辆的序幕而不可以向前一样,这时你能恪守正路,静等机会,应是你的便是你的,你能获得属于你的物品的。

九三

九三归属于阳爻居刚位,且处在下卦的顶部,心浮气躁急于求成,又与九五为敌,因此必会被君王所讨伐。

九三爻处在上互卦离的下爻,离为兵戈,因此有宣布独立的品牌形象。但是九三爻与六二、六四相配,与上六相对,它是多么的极致的组成。而九三一动则毁坏了这类极致。因此九三不可以动,不可以宣布独立。

不必急于求成,在工作上不能与领导干部对着干,那样会出现被免职的风险。在婚恋交友层面也不必急切占另一方为己有,不然会出现提出分手之兆。

六四

六四做为近君重臣,有协助君王维护保养社会秩序的义务,尽管时下的社会发展是稳定的,可是六四却能安不忘危,防止患虑变成重中之重。

六四爻与九三、九五相配,与初九相对,多么的极致的组成。但是万事万物都不容易始终处在静止不动情况。这如同再好的衣服裤子也会撑破一样,因此要像给衣服裤子修补丁一样,修复这类对静止不动的毁坏。

一天到晚维持防备,以避免 灾难的产生,那样才可以维持现况,不容易出現难题。

九五

九五以阳爻处于君位,而爻辞当中的“东邻”指的便是九五,由于东为阳,西为阴。“西临”指的是“六二”。既卦的下卦为离,而九三、九四、九五又构成了一个离卦,离意味着光辉,九五处在离的顶部,代表着工作蒸蒸日上,因此非常容易培养骄奢心理状态,这时候尽管杀牛来祭拜,可是虔敬和毕恭毕敬心不够。六二却垂直居中守正,慎重地奋发进取,因此大有作为。

九五与六四、上六相配,与六二相对,多么的极致的组成,换句话说在这类极致情况中,君主理应“垂裳而治”,保证“潜山而莫不为”。

你正处在志得意满之时,在办事时十分讲摆场,讲气势。在企业里,你认为处心积虑,盛况空前地来办事,但是結果还比不上别人一声不响地办事更能盈利,更能获得性价比高。在婚恋交友上,你是注重场面,婚宴也办得处心积虑,但是却沒有别人简易的不张扬的情侣或夫妻更幸福快乐,留意在办事时要资金投入真心实意,这比别的的更关键。

上六

上六以阴爻处于柔位,得位,可是其墨守陈规,考虑于不仅的成效,乃至是被获胜蒙蔽了头,那样便是十分风险的。

上六处在坎卦的最上爻,因此有水没过度的品牌形象。这儿是告知大家极致的极致就是破损的刚开始。

要留意不能考虑于现况,谨记“满招损”(极致的极致就是破损的刚开始)的大道理,取得成功与圆满是不能长久的,你需要早做准备。

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