风水学：风水派系都有哪些？

风水学：风水派系

中国风元素水术发源历史悠久，古时候被称作帝王之道。我国风水术在长久性的历史时间发展趋势过程中，产生了众多的派系，每个派系的基础理论、专业术语、实际操作技术性等各个领域都是有不一样的特性，对待和分析风水的视角不尽相同。一直以来，堪舆派系被区划为峦头局势派和理大气2个大的流派，2个派系下统众多小派系。在我国五术中，以风水术的派系更为多种多样。可是在事实上，无论是峦头局势派也罢，理大气也罢，都觉得峦头局势是风水之体，行气则是风水的用处。说白了的“局势派”并不是不行气，风水行气的著作《天玉经》便是“局势派”的祖师爷杨筠松著作。被称作“理大气”的玄空祖师爷蒋大鸿也竭力认为局势为头等大事，行气尚在次之。

一、以阴阳五行为基础理论依据行气的风水流派

以天干地支五行阴阳五行为基础理论依据行气的风水术，通称为“三合派”。三合派的创办人是杨筠松祖师爷，杨筠松、曾文、廖禹、赖布衣被誉称之为风水术的四大祖师爷。

“三合”一指龙水向三者相配，即《天玉经》常说的“龙合水，水合向(实指坐度)”。二就是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的延年十二宫基础理论是杨公风水术消砂纳水的关键基础理论依据之一。生旺墓三合，最开始常见于汉朝李吉淮南子天文学训：“木生在亥，壮于卯，丧生于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，丧生于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，丧生于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，丧生于辰，三辰皆水也。”

“坤壬乙，文曲从头开始出;艮丙辛，位位是廉贞星;巽庚癸，俱是武曲位;乾甲丁，贪狼一路行”，就是的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲从头开始出;艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞星是火星，所以说，艮丙辛，位位是廉贞星;巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位;乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。

我国长久性处于封建社会执政下，风水术的教给难以避免地要遭受封建社会式教育体制的拘束。风水术一直全是师传徒受，做为风水术的关键基础理论和实际操作技术性媒介的佛经，全是用隐语的方式写出的，须有老师傅传予口决才可以真真正正了解。不一样师门中间鸡犬之声相闻，老死不相往来，相互之间保密性，三缄其口。这类传统、密闭式的教给方法，之后的三合派系政出多门，便是从而而而造成的立即不良影响。宋煜阶段，社会发展友谊平稳時间相对应较长，“安全思荣华富贵”，社会发展对风水书本日风水师的要求大幅度提高。那个时候，杨公的佛经早已由其徒裔付梓成册，在社会发展上广为人知。

1、正五行三合风水术：由明朝的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作品。二徐在行气上也是用金、木、水、火四大局意识。在明确龙的阳阴上，徐善继认为按龙是左旋体或是左旋体来明确龙的阳阴。徐世颜则认为以入首龙的透地与坐山穿山论五行生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主导，与坐山论五行生克。

2、以向配水的三合风水术：意味着角色是明朝的王彻莹和清朝的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作品。认为“千里江山一向间”、“万水俱从天空去”，认为从向上起长生，以向配水。如今世界上广为人知的二十四山水法便是该派的內容。如《地理直指原真》例言中常说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，福祸须明乎水路”。

3、八字命理风水术：认为以民为本，觉得风水的选择应因人有所不同的。注重要依照主人家的八字命局对阴阳五行的要求来选择和调节风水，民国时期期内才开始萌现。

二、以八卦为基础理论依据的风水流派

以八卦阴阳五行为基础理论依据行气的风水术派系可通称为八卦派。

1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉朝更为风靡，代表作品是《黄帝宅经》。各自男孩和女孩将人的年命和阳宅分为东、西2组，叫东四宅、西四宅。认为物品二宅不可以相融，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐朝被杨公否认，宋朝之后又得到再次广为流传。以伏位、发火、五鬼、延年、六煞、伤害、天医、绝命论凶吉，伏位、发火、延年、天医为吉，五鬼、六煞、伤害、绝命为凶。

2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。八荒离坎为阳，震兑艮巽为阴。认为向与水阳阴不混为吉，觉得阳阴相融为凶。往上卦为辅弼，从中爻变起，先后为武曲、破军、廉贞星、贪狼、巨门星、禄存星、文曲，辅弼、巨门星、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞星、禄存星为凶水。该派以宋朝的静道僧人为意味着，代表作品是南昌市的万树华依据静道僧人的囗述梳理的《入地眼全书》。

3、三元派：有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(别名<八荒珍贵文物>)三个大的派系。在其中玄空飞星派又分成数个派系。玄空飞星派发生较迟，清朝的蒋大鸿被称作玄空派的祖师爷，认为用九宫飞星相互配合三元九运行气。危害较为大的派系有六家，既“诸行无常派”、“滇南派”、“苏州市派”、“上虞区派”、“湘楚派”、“广东省派”，除此之外，也有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，尺寸派系下不来百十家。近现代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称作谈氏玄空。王庭之老先生造就了“中原派”。也有骆氏玄空这些。玄空学派的小派系数量高达一百多个，关键差别取决于飞星逆顺和派龙方式之异。

4、八卦风水术：有依次天水法、河洛水法、抽爻换象等。

5、奇门风水术：是奇门遁甲术在阳阴风水上的运用。

6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲术有一定的历史渊源。清代末从宫廷传到民俗。

此外，也有河洛风水术、气功师风水术、心易风水术、法力风水术这些，不可胜计。

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