周易国学院：易术推解之奇门推解玄空星法

从古至今，大家构建住宅，离不了对当然生态环境保护与合适自己应用的建筑结构的选择，以求取心身万通、家庭幸福。古时候的生态学从而应时而生。在其中玄空学是秘法甚久、传承非常少、公布太晚的生态学。玄空学内的密秘，一向储存在中原派手里，说白了中原也即现如今的洛阳市，该派历年来一代一师只传一徒。殊不知在明末清初之时，突然出了一位蒋大鸿，著书立说，广宏玄空，并因此与那时候时兴的“三合”派进行笔战。此笔战绵延近百年，至嘉庆、光绪年间，无锡市出了一个章仲山，遥接蒋大鸿释尊，玄空派此后定与一尊。此后每个人玄空，而玄空的派系也一路增加起來。

玄空从字意上表述“玄”就是天和；“空”就是空间及方向。古代人说“天玄地黄”，是用玄来意味着天，又因天文现象运作代表時间转变；商业用地来意味着空间，土地能养育天地万物，又为天地万物之所依。不难看出路面空间与天文现象時间二者紧密联系。故玄空学应用的基本原理就是空间和时间相互影响而造成凶吉转变。

玄空风水实际上说的是山水。因气与天成象为五星，与地成象为五行，而衍于群山。二十八宿有气，群山亦有气。群山之气流通，即是乘气理气之吉地。因此能够 定项，以求取生旺。

即然风水与时光相关，因而我们可以觉得风水的功效是：在一段时间内（天和）选择出好的空间（先天排龙、后天性坐向），用于解灾。

玄空学有三个特性：

一：以排龙诀与安星法为关键方式

二：以先后天八卦、河图、洛书易学基础理论为应用

三：以客观性的气质遍布和地理环境为根据

就其可操作性来讲，是以风水罗盘为专用工具、以定排龙诀与挨排洛书九星定律气，又以地理环境的山（房屋建筑）、水（马路）合理布局为根据，二者融合，明确旺衰以研究环境中的阳阴两气的转变以及五行生克关联的规律性，并运用这些规律性解灾，此为行气、峦头兼察之道。深究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础能够 用以断事克应。三者关联紧密相连，有一定相互关系。

在王亭之先老先生的《风水平谈》曾谈起玄空星曜衰旺应用的来由。就是推算在特殊時间内的某一空间中的动能高低的遍布。物理有中有一顶尖效用规律：一个物件的电磁能和磁性，必定向该物件的顶尖和边棱集中化散发。又在大概二十年前，现代科学家发觉了印度金字塔的密秘：在塔体的某一特殊部位置放牛奶、牛肉，能够 好长时间也不受到影响。乃至在该部位置放锈蚀的刀头得话，历经一段阶段，刀头居然会回应锐利！这或许是由于金字塔的独特构造使该部位可以较大 水平地消化吸收空间的动能，用在传统式的叫法，那就是消化吸收“日月精粹”了。而实际上静电感应较强的屋子根据玄空的方式 再次布局后，静电感应会大大的变弱，这或许是动能有专一性的证实。风水调节中更改色调或摆花摆水，都可以因光波的映射不一样而危害到环境的磁场。这一假定假如能创立得话，那麼玄空还可以获得表述：就是推算在一段时间内的一组三角形边棱的动能。

古代人看风水，先从大局势看起，绝不会仅看一宅的立向就定凶吉，只是最先看“排龙”，即依据所在城市与水口的关联，来明确有多少个屋向可选择，选时还需要照料到周边的当然局势。然后就是安星，依据所在的天和三元九运及屋向中宫立极，根据九宫飞星来明确在好多个可以用的屋向中，究竟哪一个屋向有益，这一点就是时光关联的计算。屋向明确，最终便据之以明确工程建筑型制，或开扬，或隐敝，都依屋向而定了。这样看出来的风水，说到底依次天第已完善，确实不必更新改造风水。

因此 古代人看风水、改风水，确实没什么花式，只依纯天然局势来改，最完全的为修改归路，再度则改房间内道路，或运用间距也可，因此 有时候移一套布艺沙发，就早已做到目地，由于这套布艺沙发已等如间距，将路更改。。更迫不得已的委屈求全，只有运用原材料、灯光效果、色调、响声这些。修改风水就如看病，也只可治疗一些风寒感冒的小问题，对这些归路、窗子及其周边空间早已明确而又“排龙”不佳、“安星”不好、工程建筑型制不正确的的大厦，如同得的是绝症，又怎样能修改风水？因此 在这个前提条件下可说风水不一定可换。

风水往大处着眼而言，仅仅选择纯天然的群山方式，用于定都、开城、开村；往小处而言，则是依据時间的转变，选择适合的理境，用于建宅、立向。因而你能把风水当做是环境学、景观学，风水的功效也只是是只有帮人找到一个最适合的生活环境或最适度的办公环境罢了，都不可以视作能上下人们运势的奇术。

看风水一定需先从“排龙”看起，而“排龙术”在王亭之老先生著书批评以前，没有人能知。察一城之风水要用“大玄空”；察城中心一区之风水则以进出该区域的关键安全通道为根据；看一宅之排龙则须依相邻的马公路网。此为中原派玄空术形理兼具之道，因此 光凭一张屋宅平面设计图看风水是没什么用途的。因此 有一些易友拿一张平面设计图就来问房子之凶吉，我还婉拒的缘故就取决于此了。然排龙诀在现如今的大城市应用则十分艰难，难在马路周边工程建筑高楼大厦临立，如被测物与水口中间有高楼大厦所阻或是二者间距较远，精确测量起來就较不便，故非要依靠些仪器设备不能。

真真正正的风水，不是依靠开运化煞挡煞物件，挂哪些，摆哪些，并不是千篇一律。就如王亭之老先生所言极佳的风水布局，绝不会令人觉得到有有意的“风水味”，一切都那麼顺理成章。由此可见真真正正的风水贵乎当然，并非矫情。如今有些人依靠“风水”这一话题讨论，推销一些精灵古怪、仅有他才有的开运化煞挡煞物件，摆放在特定的说白了“财神位”等部位上，但要注意事项将部位固定不动就早已并不是风水了。又有效铜造的麟麟，用技术性的目光看来或能够 说成运用金属来更换风水，是运用了原材料的功效。那又为何一定要用麟麟呢，但凡铜造的摆放应当都能够。更好笑的是乃至将风水罗盘也做为挡煞专用工具挂在大门口。因此 挡煞开运化煞物件只是是欺人之谈而己了。

玄空风水简述

玄便是時间，空便是空间，玄空学便是一门研究时间和空间为人正直惠及的大学问。

玄空学由三大体系组成：河图，洛书，八卦。

河图务必要记忆力的是：一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。河图为先天。

洛书务必要记忆力的是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书为后天性。

八卦有先天八卦，有后天八卦，先天配河图，后天性配洛书。先后天八卦的方向一定要熟记。

在玄空风水时要采用的是：坎水为一居正北方，坤土为二居西北，震木为三居正东，巽木为四居东南方，五为土居正中间，干金为六居大西北，艮土为八居东北，离火为九居正南方。

玄空风水学在实践活动应用中的四的流程是：一，排龙；二，安星；三，析局；四，调节。

玄空风水的较大 关键是：形理兼察。重行气也重峦头（在平洋主要是水法）。

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