​鼠性通灵 鼠咬天开——鼠年释说鼠文化

“我家住在里塘弯，中门侧门统不关。虎狼狮豹全不害怕，惟恐小虎下了山。(打一动物)”一个谜面，衬托出一个属相。

庚子年来到，属相为鼠。用小动物纪年，是传统文化的聪慧，每一年由一种动物值勤，使悄无声息的年代拥有栩栩如生的品牌形象，使枯燥乏味的年代数据变成闻之铭记、谈之优秀的人文话题讨论。生肖文化最能体现传统文化热爱生活，与自然界和谐相处的聪慧。

十二生肖独享先

千万野兽誉为子，十二生肖独享先。又一轮属相时钟频率刚开始，让人心潮澎湃。老鼠规模并不大，其貌不扬，何德何能，排十二生肖之首、生龙活虎以前呢？

一是老鼠的历史时间“老”，且总数多，在地球上日常生活的历史时间比人们还长。在安徽考古新发现，人们还没有出現之前，老鼠就在地球上日常生活了4700多万年，可以说老鼠是动物活化石。因此 有联称赞：鼠无尺寸皆称老，鹦有雌和雄都叫哥。

二是善啃，咬得天开。“鼠”字在甲骨文字里像一只小老鼠张着嘴在咬东西。鼠，别名老鼠，一对没根的门牙终身生长。鼠把家里的衣橱、木箱、书籍啃得破碎，却不要吃木头，也不要吃纸，是怎么回事？原先鼠的那对终身生长的门牙，务必持续在硬块上摩擦，不然门牙过长会把嘴唇扛起没法闭口粉刺。不论是谷类、木料、电缆线，還是硬实的铅管和混凝土土，针对他们那副咬力很强的牙齿而言，统统轻轻松松。

原始思维的思维定势，造成 独特的想象。鼠的一些生长习性被想象为神性。鼠嗜啃咬，就想象乾坤未分的杂乱是鼠咬烂的。童话故事说，乾坤原闷在金胡芦内，是老鼠竭尽所能，啃咬不仅，总算将金胡芦咬岀缝隙，促使金胡芦碎裂，此后乾坤分，八荒定，人世间终能产生。

三是善“偷”。盘古开天之后，人不爱护谷类，天魔神指令布袋和尚把稻谷接到天空。鼠为人正直去找谷种，标准是种族了五谷，要分到它一份。鼠不管不顾本身祸福，到王母箱子中一滚，的身上粘了種子赠给人们，促使人们吃到五谷，收获四季。

又有传说故事，唐三藏西天取经时，有一甲子经，藏在如来佛祖书社的角落里，是老鼠协助拿回去。唐三藏为了更好地奖励鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一小故事设计构思之恰当，取决于鼠帮唐三藏偷出的，正好是一部甲子经，而不是其他哪些经卷。

四是应子时。鼠脚指头前四后五，阴阳结合的东西，恰应阴之甚阳之初之子时。

五是灵便机变。牛与鼠，一起在街上，老鼠猛然蹿到牛身上，玉皇见到鼠，讲过句:“很大的老鼠!”鼠借此机会抢到了第一名。

与“鼠”相关的文化艺术

在中国中华传统文化中，有许多与“鼠”相关的文化艺术。鼠尽管用户评价不佳，长相都不讨喜，还落个个“老鼠过街，老鼠过街”的千古骂名，但从社会发展、民俗文化和文化学的视角看来，它早就洗心革面，由十恶不赦的害人精，演变变成具备极其灵气、聪明伶俐神密的小苍生。在我国民俗早在数千年前就广为流传着说白了“四大家”“五大门口”的小动物初始钦佩，就是对小狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏之心心理状态的体现。

中国民间有一首流传好长时间的童谣:“小老鼠，上灯台，盗油喝，下不去。”把老鼠说的纯真讨人喜欢。听说老鼠嗅到机油桶里的香气，爱吃，但进不了，怎么办呢?历经不断试着，最终用长尾巴伸入壶口中蘸油，总算吃来到油。

一些与鼠相关的民俗文化甚为趣味。山西省平道县在正月初十将混沌皮放到墙根儿，名曰“贺老鼠女儿出嫁”。在这一天晚上，每家每户不上灯，一家人坐着炕头上，一声不吱，仅仅抹黑吃着用小麦面粉制成的“老鼠爪爪”“蜈蚣小尾巴”和炒黄豆。不上灯、出不来声的意思是为老鼠女儿出嫁提供便利，害怕惊了老鼠的大喜事。吃“老鼠爪爪”表明期待老鼠别再伤害人；吃“蜈蚣小尾巴”是为了更好地老鼠女儿出嫁出洞时，不容易遭受蜈蚣损害；吃炒黄豆传出嘎吧响声，好像是给老鼠娶媳妇放爆竹。

在浙江省南边古时候时兴“打老鼠眼”的风俗习惯，即在元宵佳节时，大家煮黑豆，随后撒在房间内，撒豆人立在梁底，手抛大黑豆至主梁，嘴中叨唠“西梁上，东梁下，打的老鼠光铎铎(断种之意)。”俗信能除鼠患。

猫鼠结仇。传说故事在好久好久之前，有一年正月初八的夜里，老鼠要女儿出嫁。但见锣鼓喧天，喜烛拱照，老鼠新娘头戴鲜花花环，穿着衣裳，坐着轿子内，由4个老鼠抬着，新郎官也由傧相随同，在前面指引方向。迈入鼠女，前呼后拥，热热闹闹，唢呐欢唱，好不热闹!正当性大伙儿欢歌笑语，杯盏交错，恭喜新娘新郎喜事之时，新郎官却趁人不注意偷食了谷物。护卫谷物的猫看到后，马上往前追捕，新郎官高喊救人。大伙儿发觉新郎官变成狗爪下的战俘，反响强烈高低不平，彼此赶到衙门厅堂上。县令听了上诉人、被告的阐述后，觉得老鼠偷食谷物，虽然可恨，但念其喜事之日，应予以包容。猫那样做，有点儿不近情理，因此 规定放宽老鼠。正当性判决之时，老鼠新郎官又咬烂了县令那惟妙惟肖的鱼桌裙。县老大爷火冒三丈:“禽兽不如物品，简直江山易改!”遂改判“老鼠被捉，咎由自取；猫吃老鼠，理所应当”。此后，猫吃老鼠就顺理成章了。

老鼠娶媳妇。在我国，老鼠的民间传说许多 ，最知名的是“老鼠娶媳妇”，并变成明星写作民间年画的主题，备受人民群众钟爱。《西游记》中有无底深潭老鼠精逼唐三藏结婚、《聊斋志异》中《阿纤》篇描写人物鼠谈恋爱等，均栩栩如生惟妙惟肖。

《水浒传》一百零八将中，有一个以鼠为外号的人叫“白日鼠白胜”，在智取生辰纲中起了关键性的功效。古代武侠小说《三侠五义》中，“五义”便以鼠之名：钻天鼠卢芳卢泽弓、彻地鼠韩章韩泽敬、穿了鼠徐庆徐泽莲、翻江鼠蒋平蒋泽长、锦毛鼠白玉堂白泽神兽琰。书里“五鼠”闹日东京与“御猫”展昭展熊飞相对性，御猫数次遭受五鼠的捉弄。这儿的猫事实上是皇室的专用专用工具，君权下的“鹰犬”，而鼠，则最能体现民俗老百姓对君权的藐视、抵抗和挑戰。

鼠的寓意

鼠性招灵，能预料凶吉灾难。实际上，鼠生在当然，善于当然，对大自然即将产生的地震灾害、水灾、大旱、蝗灾等作出一定的个人行为反映是很一切正常的，它是地球生物具备的独特本能反应，仅仅一些仅限于人们本身的专业知识，还无法表明出它的神密和规律性而已。在唐山地震前夜，大家惊讶地发觉鼠群向野外奔窜，或是三五结伙蜷曲在马路、街道社区等相对性宽阔的，并未知了这类征兆预示着哪些。相近的事儿，古时候必然重蹈覆辙过数次，因此 老鼠在人们心中中变成了招灵的灵物。

气钟于子，化生天地万物。《汉书·律历志》上说“阳阴合德，气钟于子，化生天地万物者也”，子鼠神是化生天地万物者，是生命繁殖的代表。母鼠一年能够生孕200只上下儿女。据研究，母鼠身体带有一种与众不同的化合物，可以刺激性雄鼠始终跪倒在它的“石榴裙”下，这大约也是鼠界能生会养的缘故之一，因此民俗将善生的女性誉为为“鼠胎”或“鼠肚”，形容她的生育功能超强。民俗奉化市生天地万物的子鼠母神为吉神，一样有着祈祷大家族子孙后代事业兴旺的吉祥如意心愿。

鼠咬天开，咬出新世界。在民俗学中，老鼠是吉祥物设计，“仓鼠有余粮”喻意着日常生活的富裕。在文人雅士的金庸小说，老鼠也是解决了“老鼠过街”的唾骂，变为动感讨人喜欢的代称。

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