属羊怎么了？吃你家草了？证据在这儿，不服来辩！

属羊怎么啦？吃家里草了？直接证据在这儿，不服气来辩！

女孩，你什么标准都好，如果不属羊我毫无疑问选你当儿媳了！

属羊怎么啦？吃家里草了！

最近，有许多“中国式相亲价格表”的热门文章在朋友圈疯转。在其中，文内提及的一个见解“十羊九不全，属羊的女生命不太好，并不是半途离异便是没儿没女，就算别的标准再适合，要是属羊，也一律不考虑到（娶回家了）”的叫法将一众属羊女士一举推来到社会舆论的舆论旋涡上……

大伙儿群情激愤，反响强烈：“我属羊怎么啦？吃家里草了！”

但是，气愤归气愤，可是属羊这一点在时下简直个死穴。相比房屋、车辆、金钱及其北京户口这种看得清、莫的见、切切实实能攥在手上的标准，属羊这一点看起来无缘无故。

属羊究竟怎么啦？为什么偏要它就比其他11个生肖低上一等？这一无凭无据的叫法是以哪来的？

老祖先传下的，会出现错吗？！

属羊不吉利，这句话我没真说过！

周

文王

哪里有属羊的？

赶紧来帮我当儿媳！

好像全部的直接证据都偏向“老祖先”，但“老祖先”表明自己很诬陷。就算是现如今被街边看命道长景仰钦佩的西伯侯他老人，都从未说过属羊不吉利这类得话。

正好相反，在西伯侯的时期，能跟羊攀上关联，但是很大的快事。甲骨文字里“善”“美”“义”这种美好的字眼，都跟羊相关。

“美”是“从羊从大”，也就是男生中的引领者。“善”是“从羊从目”，柔和之意。“义”是“从羊从我”，也就是公正的意思。

给西伯侯献计献策的姜太公的姓式“姜”也和羊有关系。姜是“从羊从女”意思是女士中的温文漂亮、子孙满堂的引领者。

因此 ，假如各位属羊的女性生在算命封建迷信的老祖先西伯侯的时期，要是一说“我属羊”，立马就被一帮诸侯国皇室的公子围上来抢着娶离开了。

但是，精确而言，秦代时是沒有十二生肖这一定义的。西伯侯时期根本就不清楚十二属相的事情。大家如今见到的最开始的有关生肖的记述，是湖北省云梦睡虎地发觉的秦代陵墓木简里的记述，并且跟如今大家所了解的十二属相还不一样。并不是“午马未羊”，只是“午鹿未马”。羊倒也是生肖之一，但确是跟戌相对性的。直至汉朝，王充在《论衡》列举十二生肖，才跟今日的完全一致。

但从汉朝以降，几乎也没说过属羊不太好。

王充日常生活的汉朝是谶纬之学，也就是今日看命术非常时兴的时期。假如属羊不太好得话，那麼王充同代的人早已发觉了。但正好相反，汉朝人对羊很有好感。“羊”本来便是吉祥如意的“祥”的本字。汉朝许慎的《说文解字》中就直接了当的说：“羊，祥也”。后人看命算命的书里，也从未读过“十羊九不全”这类得话。

“十羊

九不全”

义和团的排外谣传

新时期的相亲约会凶手

那麼，“十羊九不全”那样埋汰属羊人的谣传是以哪来的呢？实际上啊，这压根就不是什么祖先上千年承传的老例。它的历史时间到现在也但是就一百多年，而它造成的时期，更是以封建迷信荒谬蔑视古往今来的义和团阶段。

义和团恨洋人。从“扶清灭洋”这一运动口号就可以看得出。即然“灭洋”，那麼跟“洋”全部有关的物品都倒了大霉。当然，跟“洋”楷音的“羊”也就跟随一起陪绑。

晚清**民俗广为流传的排外宣传海报《谨遵圣谕辟邪全图》，中国神仙收服国外猪羊，图上的“猪”，指的是西方天主（清朝晚期更名为“天猪叫”）；羊指的便是“洋人”

因而，在隔三差五搞个神明附身的义和团民嘴中，“解决洋人”的好表达形式便是“杀羊”。因而，羊要不幸，当然也就是毋庸置疑的的事儿了。

但是对义和团而言，政事意识的搞好社会舆论提前准备，比确实用刀去杀好多个“洋人”关键得多。因此，在二十世纪哪个瘋狂的夏季，以“杀羊”为宣传口号的谣传竞相出炉。一位叫高枬的高官那时候恰好北京，在六月廿二日的随笔中写到：“果闻朱邸有一龙二虎十羊（又曰九羊）之隐语，让人骇愕。”

这儿的“朱邸”，指的便是义和团在官府里的大后台管理，以仇洋排外的一号疯狂角色端郡王载漪。以前由于康有为梁启超等搞了一场失败的戊戌政变，慈禧利令智昏，要想废黜光绪年间，改立载漪十五岁的大儿子溥儁为帝。眼见着皇上亲爸的遮阳帽就需要拿到，载漪当然期待把拦路虎尽早灭掉才好。

但难题是，摆放在他眼下的拦路虎还确实许多，最先是光绪皇帝尽管遭到拘禁，但一直活得好好儿的。次之是这名傀偶君王也有李鸿章和庆亲王弈劻这种老臣同意维护保养，更关键的是，北京的酉洋世界各国公使对光绪帝的遭受表明极其怜悯，死不承认他那个十五岁大儿子的合理合法权利。因此这一票人全被载漪装包归堆要斩尽杀绝。

“一龙二虎十羊（或曰九羊）”里的一龙，指的便是光绪皇帝，二虎，指的当然是李鸿章和庆亲王弈劻。对于“十羊（九羊）”，便是在京的酉洋九国公使。

载漪朝思暮想要将这群人所有杀死，好让自己的大儿子成功继位。但等这一段谣传传入民俗以后，就又搬弄是非了，“一龙二虎”是非杀不可，但“九羊”显而易见不足，因此又出来要杀“一龙二虎三百羊”。不只是洋人，但凡跟洋人擦边的京都高官一并算在“三百羊”里面照杀不待。

义和团的结果大家都知道。

最先她们不交流会算术，签署《辛丑条约》的酉洋公使并不是九个，只是十一个。但是“一龙二虎十一羊”的确沒有“一龙二虎十羊（九羊）”读着畅顺舒适。

次之，综合性看来这次义和拳乱，除开山西太原的督抚毓贤亲自用刀杀了十几个赤手空拳的酉洋教士、医师和妇儿以外，闹得最凶的津冀义和团一个洋人也没干掉，倒是以里通外国的罪行杀了许多的身上有洋签字笔、洋纸的同胞们：“洋人咱是打但是，但打你一个属羊的没什么问题！”

之后，义和团是灭亡了，可是羊不幸的谣传却广为流传到民俗，持续发醇，而且又跟另一个有关羊的传闻混在一起。这一传闻的空穴来风更是一位属羊的大佬：慈禧。

慈禧属羊，而且很注重自己的生肖。在我国，对一件事情表述无上尊敬的方法便是没去提它，这也就是说白了的忌讳。

“羊”在慈禧眼前是个敏感词汇。一不小心提了“羊”就很有可能掉脑袋，尤其是这些有关“羊”的不太好词句也是要三缄其口。不但羊肉被称作“福肉”、“寿肉”，就连戏曲也不可以唱《变羊记》《牧羊卷》《万里缘》（即《苏武牧羊》）。

京剧名家陈德霖有一次在慈禧眼前唱《玉堂春》，就是把唱段里的“羊入虎口，有去无还”改为了“鱼群被捕，有去无还”才把皇太后哄开心。

皇太后忌讳羊，广为流传到民俗就把慈禧跟羊一概而论了。假如你要抵制一个人，却又不可以大呼他的名字，好的方法便是找一个替代品。对这些恨慈禧恨得龇牙咧嘴的人而言，即然没法公布叱骂这一最大执政者，因此 就用她的象征来作文章内容。正好义和团排外时期生产出来的这些“杀羊”的谣传可资利用，因而，“杀羊”就从“杀洋人”变成了“杀慈禧”。

只不过是，“慈禧命长太快”那样的宣传口号既犯避讳又不太可能为大家所接纳，可是假如换为“十羊九不全，一全坐殿前”，反倒会让好奇心之内心生想到，非常容易将慈禧大限将至，清朝国祚将要**的改革文宣注浆到群众心里。

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