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周易八卦科普馆:为何看命和算命,事实上是二种不一样的手法?

  • 测八字
  • cebazi.cn
  • 2020-07-27 21:51:12

最先要了解,我国自古以来所谓的“风水玄学五术”,是为“山、医、命、相、卜”。就如同相声小品注重“说学逗唱”一样,五术是五门不一样的课程。

“山”字门,更为玄之又玄和繁杂,例如太极拳、法宝、符箓(音路)、谶(音衬)纬……皆出此门。例如《聊斋志异·画皮》里,道士职业给王生一把拂尘,当屋脱机,就可以阻拦妖精入内;再如民俗比较多见的,请笔仙、引狐仙、画符捉鬼这些,从历史渊源上而言,全是“山”字门的课程。因此有些人说,五术当中,仅有“山”字门是“仙学”,其他四门全是“学得”,也是不无道理。

“医”字门,也就是中医学。这一大伙儿较为了解了。可是中医学本源自于风水玄学,倒也不用讳言。直到现在,如不疏通阴阳五行、生克制化之理,要想学习中医,那也是空中阁楼。

“命”字门,也就是看命。民俗更为时兴的是算八字,是依照出生时间的年、月、日、时,排出来四柱天干地支,一共是八个字,为此测算人一生的寿夭福祸、妻财子禄这些信息内容,因此 也称四柱预测。

但是,看命并不是仅有八字一种方法,别的例如紫微斗数、铁板神数……这些,也是命学里的绝招,只不过是在民俗广为流传不广而已。近现代至今,自西域传到的十二星座与运势、血型与性格这些,多多少少也都获得了一点研究(严苛而言,应当说成“西方**五格数理研究”)的表述和证明,实际上还可以归于命学的范围。

“相”字门,假如论人,则为算命,如相面、掌纹、背相、摸骨这些,全是“相”;假如论青山绿水房屋,则为风水学堪舆之术,这儿又可以分成阳宅风水和墓地风水,基础理论大同市而小异。一般来说,面相学是较为难懂的,看命、摇卦这类,或许啃下几个古书也可以得其毛皮,可是面相学要是没有师传,是断难新手入门的。

最终一门,“卜”字门,是最历史悠久的一门技术性,最少,殷商时期的甲骨,就是占卦后留有的的遗物。如今普通百姓别名的“算命”,便是卜学,实际上说的是,依照一定的手法,从《周易》的六十四卦里边起出一卦,随后解算,以获得所规定测的結果,大概基本原理类似寺里的解签。

占卜算卦,大约关键选用的有:大衍筮(音事)法、略筮法、六爻(音摇,有的别名金钱卦、六摇卦)、梅花易数等四种手法。在其中,大衍筮法最开始常见于《周易》,又历经朱熹老爷子的核准,最是高端大气,可是程序流程也以及繁杂。六爻只需三枚铜币(当代钱币也可以)就可以起卦,红梅花则更简易且奇妙,可以说“见性成佛”,情意四处,草木竹石皆可起卦。

因而,六爻、红梅花,在民俗更为时兴。别的相对性较为生僻的,例如奇门遁甲术、太乙神数、六壬神课、大金口……这类方术,在计算国防、中国国运、农历历法这些层面都有偏重于,但也都可以用以卜算人事部门。

好啦,课程讲完,朋友们就可以了解了,为何捉鬼的、看命的、算命的、看房子风水的……实际上并不是一家?举一组大家都广为人知的事例:

《三国演义》里面,三国诸葛亮淋浴斋戒、跣(音险)足释放,登坛借东风,这类课程归属于“山”学;

三国诸葛亮临终以前,在五丈原祈禳(音瓤)北斗/,求改运增寿,这类课程归属于命学;

奠定长沙市后,三国诸葛亮见魏延脑后有反骨,久后必反,要击杀他(实际上,今后也的确反了),它是用的是面相学;

火烧赤壁以前三天,三国诸葛亮即使定,当天必有拦江浓雾,这一用的当然是卜学。

之上,便是几科课程大概上的差别。

假如,要深入分析,各有的主要用途、特性、孰优孰劣,就只能举个例子而言了:

看命,就如同用重机枪开枪,一打一大片,生辰八字标出来,如前所述,寿夭福祸、妻财子禄妻,张嘴即出,通通能测,注重得是对人生道路新趋势和总轮廊的线条刻画。这类全局观念,是单纯性算命所紧缺的。

占卜算卦则要不然,就如同用霰弹枪射击,务必有既定目标,一事一问、一事一占。注重得是对近时得与失、一事成功与失败的精确点一下。

比如问,“我的爸爸在纽约怎么样了”?这就叫总体目标不确立。这一卦无法算。假如改为“我的爸爸在纽约谈的新项目能签订吗?”或是“我的爸爸的老胃病在纽约怎么样了?” 这般才算目标明确、能够占问。当然喽,这类针对关键点的把控,也是单纯性的看命所紧缺的。

假如再换一个视角,“我的爸爸要去纽约市驻守十年,这期内整体运程会怎样?”这就又必须看命了。大伙儿能够细细地感受期间的差别。

对于面相学,就如同李逵的板斧,杀伤力极大,可是,不管相面、摸骨、看房子风水……都务必像抡板斧一样,当面锣对面鼓,近距搏斗。面相学之可用限度,窃以为,接近看命和算命中间,较为合适考虑近期一段阶段的吉凶悔吝。

看命是一生的荣禄,算命是一时的名利,相面则是近期一段时间,可以说,你红光满面,近期必有大喜事?换句话说,你印堂发黑,近期外出要当心啊!

最终要探讨的是,五术当中,哪一种预测分析的最精确,最研究呢?

实际上,道法自然、以不变应万变,风水玄学五术,说到底是一个美好的统一体。人会有五脏六腑,可是,从理论上而言,在一切一个人体器官上收集的体细胞,都能够详细的复制出另一个“我”。

依照当代量子论(准确而言,是在其中的一个门派,即GRW基础理论)的见解,做为一个宏观经济物件,其特性与分子和原子有非常大不一样,显著的量子叠加能够在很短的時间内进行自发性定域,但这仅仅代表着大部分颗粒集聚来到某一,总会有一小部分的颗粒依然留到无穷无尽空间中。

这就代表着,针对每一位单独的“人”而言,在任何时刻,“这人”都填满在全部宇宙空间,只不过是“绝大多数”的“这人”,集聚在某一特殊的地址。也就是说,当“我”盯住“你”看的情况下,“你”仅仅一个几率存有,并没有一个彻底明确的部位,尽管构成你的绝大多数化学物质(颗粒)都集聚在你所站的那个地方,但真实叙述你的還是一个高斯函数钟形线(自然,是非常非常十分……锐利的钟形线)!

我只有说,“绝大多数的你”集聚于你所站起的那个地方,而构成你的此外的那“一小撮”(自然,是非常非常十分……稀缺的一小撮)依然弥漫着在空间中,弥漫着全部房间,乃至一直拓宽到宇宙的尽头!

不明白吗?没事儿,大家用来就可以,把这个基础理论放到大家今日要讲的主题风格下,就代表着:

即然,“人”是无所不在、无时没有的,这般,则不管山医命相卜,全是“横看成岭侧成峰、近远高矮各不一样”,要是有充足的技术实力,如同上述情况的,各自从五脏六腑取体细胞作克隆技术一样,都能够复原出“原人”的所有信息内容。

不管脸相、掌纹、骨相,也有出生时间,或是墓地风水、家宅风水,乃至“原人”摇得的卦、走路的姿势、衣服裤子的色调……其信息内容偏向,必然是同样的!同样,由于获取信息内容的位置不一样(例如,高斯曲线的顶部、边沿处),则复原信息内容的难度系数各不相同,因而,特征提取的着重点也就各不相同,也因而,各种方术也就都有短长了。

自然,如果有兴趣爱好、也有品位得话,先从《周易》的义理刚开始练起,随后散发起来,再去研修占卦手法,甚至风水玄学五术,毫无疑问,是更高效率,也更趣味的方式。

 

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