《周易》｜确实算得准吗？

不论是在网上的、开实体店的、摆地摊的、电脑系统的，各种各样喊着周易幌子算命的，实际上绝大部分都并不是周易纯正，不过京房纳甲、子平八字这类的物品，乃至便是一堆“以其昏昏使人昭昭”的大杂会，总之只需能搬离一串恐怖的专业名词把人吓住就行。

只由於周易广告牌最早，字体大小最硬，由此 谁都想借周易的称号。能有一个非常简单的鉴别方式，“高手”只需使你报出生日期这类的私人信息，大家就能判断这并不纯正。

那麼，到底哪些才算是纯正的周易优化算法呢 ?大概而言，先想好要预测分析啥事，随后用五十根蓍（shī）草来做计算。蓍草是一种很独特的绿色植物，大伙儿找不着得话何不就拿五十个围棋子或相近的物品就行，历经十八轮运算就能计算一卦。为什么说“女大十八变”而不是“十七变”、“十九变”，根源就在这里。仅有历经十八变，这才详细了，成熟了，产生变质了。

计算一卦以后，再从本卦算出变卦，对比周易里的卦卦辞就能占卦凶吉了。今日大家常见的“变卦”这个词，本来便是一个算命专业术语。

大家打开周易，一共六十四卦，每一卦都是有卦辞和卦辞。第一卦是乾卦，內容以下，

乾，元亨利贞。

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，谦谦君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

之上便是乾卦卦辞和卦辞的详细展现，许多词句也不冷僻，这要谢谢降龙十八掌。使我們从头开始看起，“乾”是卦名，跟在卦名后边的“元亨利贞”便是卦辞。要是我們碰到必须以乾卦卦辞定凶吉的状况，那麼“元亨利贞”便是大家的回答。对于“元亨利贞”究竟是什么含意，表述起來不仅很繁杂，并且模棱两可纷纭，但假如依据流行表述简单点来说，那便是“吉祥如意”，总之并不是错事。

一卦由六爻组成，每一爻还会继续有自身的卦辞，也就是表述吉凶祸福的句子。乾卦六爻，从下往上先后是初九、九二、九三、九四、九五、上九。以“初九”举例子，“初”作为精准定位，表明这一爻是卦里面的第一爻；“九”作为判定，表明这一爻是阳爻。再看“九二”，“九”是判定，表明阳爻；“二”是精准定位，表明它是卦里的第二爻。以该类推，“上九”，“上”是精准定位，表明这一爻是卦里的第六爻，部位在最上面；“九”是判定，表明这一爻是阳爻。

判定标准里，“九”表明阳，“六”表明阴。假如有一个爻名字叫做“初六”，大家就能从标准了解它的排列是第一，特性是阴。由此 九阳真经是个有效的姓名，但九阴真经就不科学了，应当叫六阴真经才对。

为何也有个“用九”呢，难道说也有第七爻存有 ?自然并不是，在全部六十四卦里，仅有乾、坤两卦才有“用”这一段卦辞，乾卦是“用九”，兑卦是“用六”。它是一种很独特的分配。到底为何，尽管推论许多，但也不过是推论罢了。

每一爻后边跟的那一段话便是它的卦辞。例如乾卦初九爻，它的卦辞便是“潜龙勿用”。假如你算命的結果是以乾卦为变卦，仅有初爻产生变化，那麼“潜龙勿用”便是事关你吉凶祸福的回答。

必须表明的是，算命的基本准则是对实际的事儿算命，而不是常用地算一个人的将来运势。这就是为何我还在前面讲过，但凡使你给出出生日期或哪些个人信息的都并不是周易纯正。例如要算的这一件事儿是，明日要和大内侍卫大比武，用哪种招数才能赢他 ?那麼很显著，周易给你的答案是“潜龙勿用”，代表着你只需用降龙十八掌的第一式就能制胜。

自然，这就归属于不正确的难题引發不正确的回答，周易实际上解决不到那实际的难题。大家经常见到提出质疑算命“高手”的人那说，“要是真会算，就把下一期福**的开奖結果算出来！”这类提出质疑，实际上也是不明白周易的主要表现，周易原本就解决不到这类预测分析。

较为符合标准的提出问题應當是那样的，“明日我要和大内侍卫大比武了，这一去到底是吉是凶，摆脱您老人帮我算上一卦！”

假如运算的最后結果是“潜龙勿用”，含意便是，好别去，即使你简直一条龙，这类情况下也应当低下头躺着。

回答我不相信爱情吗，沒有更主要点的內容吗 ?

是的，周易唯有预测分析到这类水平，那类推算出许多主要点的传说故事要不是对周易的神格化，要不源于算命高手的本人充分发挥。

行吧，大家倒还能接纳这类水平的预测分析，但它究竟准不准呢 ?

我能很承担责任地说，准，100%的准！

或许你不讲道理，那麼，使我們构想一种状况，尽管你获得了“潜龙勿用”的卦辞，但你满怀打脸的豪情壮志，第二天還是出场大比武，居然还打得赢了，这是否就能证实周易不靠谱呢 ?——自然不能，周易是靠谱的，往往沒有灵验，唯有表明让你算命的那人学艺不精。

那麼，增加一个标准，假如让你算命的人是认可的易学第一高手呢 ?

那仍然不能证伪哪些，大道理非常简单，塞翁失马焉知非福，塞翁得马焉知非祸，大比武的小获胜之中隐伏着大的灾难，往往使你“潜龙勿用”，不是说你大比武会输。

行吧，再增加一个标准，假如你赢了大比武以后，一辈子顺丰顺水，最终得了善始善终，是否总能盖棺论定了呢 ?

也不能，灾祸难道说一定应在你的头顶吗，难道说就不能应在你子孙后代头顶吗 ?古时候逻辑思维里，大家族特性胜于本人特性，不象大家今日那样注重本人。它是古代社会的一种普世状况，从大家族意识到个人观念的变化产生得非常晚近。

行吧，再增加一个标准，假如你的孩子、小孙子非得和周易对着干，一辈子活得顺丰顺水，这总能毁誉参半了吧 ?

很遗憾，還是不能，由於“世世代代无穷的也”，直至你的某一世孙总算碰到挫败了，这才见出当初的铁口神算精巧绝伦。

这倒并不是笑侃，不过说，周易算命这类事是不太能被证伪的。并且，古代人真的是用上边这类构思毫不在意周易算命的不可证伪性。远溯秦代，左传也不缺那样的事例。

如今，使我們返回周易的算命步骤。从运算到查看卦辞、卦辞，再对卦辞、卦辞多方面表述，这就是一套详细的算命步骤。不明不白找到和运算結果相对性应的卦辞或卦辞应当即使告一段落，但难题是，这些卦辞、卦辞十分出乎意外。

这倒不全怪時间悠久，就算在周朝，在那一个周易盛行的时期，技术专业圈之外的人，就算是皇室读书人，一般也不明白卦辞、卦辞，那时算命领域的技术专业堡垒。由此 大家今日到图书店翻一翻各种各样周易注本，会发觉看得越大，千头万绪就越乱，谁和谁的表述都不一样。

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