一、什么叫《易经》？

《易经》是《周易》和对《周易》的十个注释参考文献的总数。除开《周易》的卦爻辞之外，还包含古代人以《彖》左右、《象》左右、《系辞》上临凡六篇和《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》凡四篇，统称十翼。用十翼以释经，故又称《易传》。

易是源自象形字，甲骨文字金文都是一个头往上的乌龟，义为变易。自然也是有上日下个月之说，也有上日下云乍晴乍阴之说，但其阳阴变易之义全是认可的。之后将易用以买卖之义，才造就了乌龟的虫字边的蜴。原来夏之《连山》、殷之《归藏》与周之《周易》并称之为易，即三易。后《连山》、《归藏》失传已久。始皇帝“焚书坑儒”，《周易》归于占卦的书籍得到避免。

二、有关《周易》

《易经》学者广泛认为，八卦为伏羲所作，用连和断即阳和阴各自表明那时候所掌握的天、地、山、水、火、风、泽、雷八种当然情景和状况，如今大家的电脑语言便是用连和断（1、0）来程序编写来解决的。道法自然，何等一致。司马迁说“周文王拘而演周易八卦”。西伯侯或是西伯侯精英团队把他所碰到的恶性事件和工作经验用卦爻的的方法多方面纪录和表明，推演为八八六十四卦，产生了如今的《周易》。

《周易》的关键奉献应该是：

其一、仅有相对性才造成关联，才更有意义，即事情阳阴相对性，全是一分为二的，对立统一的；

其二、相互影响，互相转换，过犹不及；

其三、全方位剖析事情的各层面要素，找到事情相匹配的关键环节，扬长避短，化凶为吉。

其四、诚实守信和公平（《易经》的术语是孚和贞）是世界和睦发展趋势的基本。

《周易》中包括的哲学理论，充分体现在十九十世纪二十世纪初马克思主义哲学三大规律中，即对立统一规律性、量变质变规律性、否定之否定规律性。并不是偶然，只是人们对世界了解的必定。

三、《周易》为什么不通俗易懂？

一是时期悠久，語言环境发生了非常大转变。

二是撰写缘故引发，从结绳记事到甲骨文字已经是飞跃性发展，但撰写难度系数依然非常大，找龟板扇骨量并不是非常大，雕刻刀磨炼、刻制公章难度系数反倒非常大，必须撰写的內容务必精减再精减。

三是微言大义，用非常少的视频语音而言难懂的大道理，善悟者才算是得道者。

四是以恶性事件为基本但又不仅限于一个恶性事件，只是举一反三，由浅入深，讲一类恶性事件包括的大道理，太细会让人迷于记事簿忽略内函。

因此 ，《周易》是秘笈也是“天书”，其深遂的大道理和聪慧注意事项更须悟。

自然，世界是多种多样的，解决困难的路面方式 有千条万条，就像“我们不能2次迈入同一条江河”这一出题一样，你是在同一个地址迈入了这一条河，但水早已流动性了，鱼也早已更改了部位，碎石子也翻转了，水中的微生物菌种生生死死转变就更变大。便是入水要当心，别被水冲跑等基础大道理還是一样的。

像社会学那么弯弯绕并不是《周易》要告知大家的。《周易》如果是用于争辩的，两边堵，《周易》就并不是秘笈了，就不可以长久广为流传了。《周易》便是告知大家处理事件的基础方式 。

四、《周易》是中庸思想吗？

《周易》是尊崇履中守正，但《周易》主要是认为一切都是有寻找最合乎客观性具体，最适当的具体方法，不必偏执，由于过左过右都不利解决困难。

五、《周易》是用于看命的吗？

《周易》仅仅以占卦为媒介，叙述解决难题的标准方式 ，推断恶性事件的发展趋向。女巫、法师、心理专家都很有可能用这一方法讲自己的小故事。难道说深刻领会《周易》包括的大道理方式 并不是更关键吗？

六、有关卦和爻，《彖》和《象》

伏羲创八卦，将天、地、山、水、风、火、泽、雷，每一个事情用三个或连或断的标记表明，称之为一卦。《周易》将八卦两组叠起，产生八八六十四卦，并取名了新的卦名，这就是《周易》的每一卦。即然《周易》的每一卦是由八卦两组叠起而成，那样《周易》的每一卦就会有六条或连或断的标记构成，每一条标记就叫一爻。

《彖》左右、《象》左右是《易经》的重要文献。

彖(tuan团去声)，是表述卦义的。《周易正义》：“彖，断也，判断一卦之义，因此 名叫彖也。”

象，是对卦辞爻辞的表述及点评。《易·乾》疏：“圣贤设卦以写天地万物之象。后代用文本以释天地万物之所象，谓之象。”它主要是根据艮卦、爻位对卦辞、爻辞开展表述，点评，推衍。其內容围绕着儒家思想政冶人伦关系。

《周易》全篇讲“孚”与“贞”，即教人要诚实守信，要中实，沒有一句唯吾独尊，抑制别人得话，句句戳心教人善行，它是大家信念的压根标准。

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