明代：风水迈向都市化

明代《出警图》

上一讲大家说来到在宋代，风水术根据正统专家学者的写作，使住房风水的理论框架成形，对大家现代风水学习了极大的推动功效。宋朝的风水术还出現各种各样派系，许多 派系一直广为流传到今日。

可是风水学最终的健全，還是在明清两代。非常是明代，风水变成城市发展不能少的一部分。

来到明朝，风水术刚开始泛滥成灾，不但王侯将相高度重视风水，风水也迈向民俗，慢慢变成民俗文化的一个一部分。略微有点儿经济发展工作能力的别人，不管居宅或坟冢的构建，必须先请阴阳先生看风水，明太祖明太祖朱元璋定都金陵，为国都的风水花了许多 活力。

金陵城边诸山都朝向城里，有朝拱之意，仅仅牛首山和安宁门口的花山，背对着城垣，沒有拱卫之意，明太祖朱元璋因此怅然无状，传说故事他指令刑部，带著刑具，将牛首山毒打一百棍，在牛鼻处打洞，用铁索越过，使牛首地势转为内，另外在花山上大张旗鼓伐木，使山秃黄。

明太祖朱元璋曾有心定都北平市，觉得北平市伴山凭眺，俯瞰中华，近接陕中尧、舜、周文之脉，远树操纵边外之威，比金陵更为豪壮，可是重臣们觉得，元朝定都北平市阳气以尽，南京市是兴王本基，并且城堡已是，沒有必需迁都。并且古代人说在德没有险，再加交战都还没最终完毕，不必移都北平市。明太祖朱元璋这一出生于游方僧人的皇上只能罢手。

之后明成祖把国都迁到北京，在营造北京市的全过程中，自始至终是依照风水意识开展的。

根据内部交战斩获自己侄儿朱允炆帝位的永乐皇帝朱棣，在下定决心迁都北京后，便费尽心机地想方设法摧毁元朝苦心经营的风水，在元朝的城堡上修建了景山，也叫镇山，大桥上的碰到蟠龙时被凿掉，连金水河也废料了。那时候学府大学士宋讷曾有诗写到，御桥路坏盘龙石金水河成饮马沟。

明成祖对风水术有喜好，他曾一度接见风水师，一次一位风水师当他，使用量天夺地之物，说某地底有石块如虎，成祖深信不疑，明成祖还派很多风水师，给自己卜寿陵。廖均卿、游朝宗等赶到昌平县后，相为那边的一座山很吉祥如意，成祖亲身视查，改山名叫天寿山。

当闯王李自成领导干部的农民交战，摇摆不定着大明朝的河山时，崇祯帝就派专职人员到陕西省米脂县去平毁闯王李自成的坟墓，想借风水的宝物来切断，起红红火火的发火，而从闯王李自成一头而言，当他的农户农民起义占领凤阳朱氏家乡之后，一把大火损坏了崇祯皇帝祖上的皇陵地宫，結果出自于历史时间的分配，崇祯皇帝自缢身亡煤山，闯王李自成兵败身死。

金瓶梅第62回，写西门庆为李瓶儿办殡葬，再请阳阴王太太看来批书。讲出来的煞冲迎斩之局和防止冲犯的方式 ，荒谬不堪入目，已彻底沉沦成江湖骗子诈财混饭的方式。

从风水慢慢迈向没落的具体相一致，明朝的风水著作尽管许多，可是大体上讲，除开在文档储存梳理层面有所建树，在一些支系层面有一定的充分发挥之外，理论上已告停滞不前。

这种读本中值得一提的是，蒋平阶撰写的《水龙经》。

蒋平阶是泰丰国际人，那无山可谈，可是水系丰富多彩，因此此书的服务宗旨便是把水当山对待。说白了水击如山峰之柱，水流如山峰之动，告知大家怎样依据水的迈向和转变寻找发火，进而变成在吴山之地开谈风水的經典。

明代也有个风水高手 ，这就是刘基。刘基字伯温，是中国历史上知名的思想家和谋略家，熟练风水秘术，在民间故事中被描绘成，道骨仙风，雄才大略，是个三国诸葛亮式的风云人物。刘伯温看风水的小故事在民俗广为流传很广。

除此之外，明朝阶段的风水读本，相关部府、寺庙、公路桥梁、街道社区、住房里巷等城区工程建筑的占断內容大幅升高，自然景观的局势盖过去了地理环境，它是同社会发展迈向都市化的发展趋势相一致的。

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