《四柱八字》天干地支关联功效论与寿元十二神论（仅作发烧友参照）

五行高低评定

五行是组成八字的基本元素。金.木.水.火.土五行在天为气，在地为象。古代人觉得五气运作于周天之中，暗流涌动，以成四时的交替。

过去的人，观查四时的转变。以春天发火逢勃，草木滋生，故觉得木旺于春;夏天酷热，气血充沛，故觉得火太旺于夏;以秋天萧杀，天地万物雕零。故觉得金旺于秋;又以冬天寒冷，阴之气充沛，故以水旺于冬．对于土为太极拳，太极生两仪，两仪生四象，因为太极拳为四象之母，母随子旺，故乡旺于四时。

五行当中，火因其体性纯阳，故为老阳。水以其体性纯阴，故为老阴。金体刚而性柔，外燥内和，认为少阳。木体柔而性刚，外和内燥，认为少阴。太极拳以老阳生少阴，少阴化老阴，老阴生少阳，少阳化老阳，而太极拳保守主义降低，附在四时而运作。五行也就随四时的交替而週行不断。

因为五行随四时周期时间运作，金．木．水．火．土也就都有其独自一人的週期旺衰了。

在八字的基础理论中，五行在四时运作旺弱佔了很重要的部分．因为八字的基础立论是以一个人出世时的暑寒及五行旺弱做为往后面运作得与失的基本，而本人的工作能力.个性及个人行为趋向也来源于命造中五行的转换，而五行的转换也以时节当季做为根据．因此要看命就必不可少先搞清楚命里五行与出世当季间的关联．

大家一般能用以下二种方式 的在其中一种来鑑定五行的高低。

一　五行在四时中週期的旺相休囚死

五行在四时中，因受该时节主气所危害而型成相互交织的局势:

木旺于春。冬天水旺，水生木而木相。夏天火太旺，火泄木而木休。辰.戌.丑.未月土旺，木克土而囚。秋天金旺，金克木而木死。

火太旺于夏。春天木旺，木取火而火相。辰.戌.丑.未月土旺，土泄火而火休。秋天金旺，火克金而囚。冬天水旺，水克火而火死。

土旺于辰.戌.丑.未月。夏天火太旺，火生土而土相。秋天金旺，金泄土而土休。冬天水旺，土克水而囚。春天木旺，木克土而土死。

金旺于秋。辰.戌.丑.未月土旺，土生金而金相。冬天水旺，水泄金而金休。春天木旺，金克木而囚。下季火太旺，火克金而金死。

水旺于冬。秋天金旺，金生水而水相。春天木旺，木泄水而水休。夏天火太旺，水克火而囚。辰.戌.丑.未月土旺，土克水而水死。

凡五行得令者为旺。受月令主气所活者为相。月令主气泄其本气者为休。克月令主气者为囚。被月令主气所克者为死。

天干地支关联功效论

大家剖析八字，最先要灵活运用八字中间天干地支五行的功效关联和作功方法，那样才可以正确认识和剖析八字。天干地支、十二地支中间的功效关联和作功方法是干功效干，支功效支，同柱天干地支能够功效，异柱天干地支不可以功效，实际详细说明以下：

一、天干地支与天干地支的功效关联

天干地支与天干地支中间有相配、犯冲、相生相克、相冲四种作功方法。

天干地支与天干地支中间能够立即开展作功，能量尺寸要综合性下列二点看来：

一需看部位、间距。一般来说，邻近的两干相互作用力大，隔干的相互作用力相对性的就小。

二需看做实、坐虚。做实的能量大，坐虚的能量就小。

二、十二地支与十二地支的功效关联

十二地支与十二地支中间有合、冲、刑、穿、破、墓、生、克等八种作功方法。

十二地支与十二地支中间能够立即开展作功，能量尺寸要综合性下列二点看来：

一需看部位、间距。从部位上说，月令的能量要比其他支的能量大；从间距上说，间距近的十二地支相互作用力大，距

离远的十二地支相互作用力小。

二需看结党、成势。结党成势的十二地支能量大，孤弱寡助的十二地支能量小。

三、天干地支与十二地支的功效关联

悬臂天干地支有较强的友好度和感染力，因此仅有同一柱的天干地支与十二地支才可以相互影响，异柱的天干地支不可以立即功效。

1、天干地支五行生克基本原理

盲派命理觉得干为君，支为臣，天干地支为朝臣关联。悬臂天干地支的五行生克关联以下：

①天干地支能够生十二地支。干生支意味着的像是一致，称作“带象”，是支带了干的象。干生支的配备现有十二柱：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

②天干地支能够克十二地支。干克支的配备现有十一柱：甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。甲戌虽是甲克戌，但因戌是燥土，甲不可以克戌，反被戌中辛金所伤。

③十二地支能够生天干地支。支生干的配备现有十柱：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。天干地支受十二地支之生，称作“做实”。

④十二地支不可以克天干地支，仅有天干地支相配的状况下论地支合克天干地支。支合克天干地支的配备现有四柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳。

⑤乾坤自合是作功方法。乾坤自合是合的一种，合则能去，是作功的一种方法。天干地支相配的配备现有九柱：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、甲午、戊子、壬午、丙戌（戌逢未刑时，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑时，壬能合戌中丁）。

2、天干地支实虚基本原理

盲派命理讲的实虚只就一柱天干地支来讲，与周边的五行生克关联沒有联络。虚与实自己就会有象，在四柱中表明一定的含意；更关键的运用是看八字的应期。

天干地支之气弱，十二地支之气强，天干地支要依赖于十二地支才可以得旺，十二地支不长扶天干地支，则为虚。实虚的基本准则是：天干地支没根无活者虚，天干地支有根有生者实。

虚是一种存有情况，是减弱、轻化、汽化。当八字某字喜虚时，大运一旦通根见实，便是一种异常；反过来，八字中某字在十二地支本以实则吉，大运一旦虚透天干地支，也是一种异常。这种异常现象要需注意，以鉴别凶吉。

寿元十二神

过去的人，以一个人一生中生命期的十二个环节，来形容五行在周日运作中十二个月的不一样高低週期。大家称作寿元十二神。十二神各自为长生，淋浴，官带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

五行寿元的部位各不相同，以寅．申．巳．亥为四大寿元。分别是木长生在亥，火．土长生在寅，金长生在巳，水长生在申。五行自寿元部位起，顺排寿元十二神。分别是：

木:长生在亥，淋浴于子，官带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，丧生于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。

火.土:长生在寅，淋浴于卯，官带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，丧生于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。

金:长生在巳，淋浴于午，官带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，丧生于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。

水:长生在申，淋浴于酉，官带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，丧生于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。

大家以寿元，淋浴，官带为得时；

以临官，帝旺，衰为得令；

以病，死，墓为衰；

以绝，胎，养为弱．

“寿元十二神”各自为：寿元、淋浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

诀云：「老认生旺，少怕衰，中老年惟恐墓绝胎。」

寿元：（为人生道路第一阶段）

“寿元”为人生道路的刚开始，是人问世的开始，并不是是生命的刚开始。

“寿元”所反映的是活力的进行。它并不是一个人活力最強的环节，确是活力蕴含最浓厚的环节。因此“寿元”所属的宫垣，便含有“打开、久远、累积、丰富”的寓意。

当“寿元”在命、身宫时：意味着一个人活力很强，且淳厚聪慧，寿命较长。

当“寿元”在兄弟宫时：代表一个人手足情深，或容易得到知心。

当“寿元”在父母宫时：寓意一个人常得人帮衬照料。

当“寿元”在福德宫时：寓意財富的累积。

当“寿元”在夫妻宫时：寓意尺寸配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“寿元”而尺寸配者，通常无难。

当“寿元”在子女宫时：寓意（逢“胎、养、寿元”）对儿女之育幼保养有益。

三方四正逢“胎、养、寿元”，为得儿女之预兆。

幼辈逢之，可解夭。

余者类推。 但“寿元”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。

淋浴：（为人生道路第二阶段）

人出世后，必须淋浴，洗掉从母胎中产生的血渍。

因此从活力来讲，“淋浴”亦为“积蕴”的定性分析。

“淋浴”亦含有桃花运特性，为桃花运诸曜之一，并且并不是正桃花，常含有欠佳特性。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花运特性便大幅降低。

“淋浴”与“昌、曲、化禄、禄存星”同宫之时，可将桃花运转换为财禄，可视作因异性朋友而取财。

“淋浴”通常主与异性朋友相关，见恶曜，根本原因异性朋友，而造成漏财、渎职等情况。

“淋浴”与“咸池、大耗、天姚、天喜星、天喜、天刑、阴煞”等同于度之时，只有看作桃花运。

若又见“贪狼化忌”同宫，提升夺爱的寓意。

假若再见了“昌、曲化忌”，根本原因桃花运漏财，并与异性朋友产生纠纷案件。

当“淋浴”在命、身宫时：主人家犹豫不决，不听告诫 ，一生情感纠纷案件多。

当“淋浴”在财帛宫时：岗位非常容易。

当“淋浴”在福德宫时：生逢“败地”，发也需花。“淋浴”所属的宫位，即是“败地”。

当“淋浴”在夫妻宫时：主夫妻感情和谐，反为佳格。

冠带：（为人生道路第三阶段）

古时候二十岁接纳冠礼，表明此人早已成长为。

“冠带”意味着发展，因此“冠带”所属的宫垣，便含有“完善、发越、喜气”的寓意。

当“冠带”在命、身宫时：主人家争强好胜强，规定高，喜指责他人，对事苛刻、严苛，有威望，有权威性，给自己准备，以自我为中心。

当“冠带”在福德宫时：寓意观念成熟，或观念完善。再见了“空曜及华盖”，主人家趋向于生活哲理。

当“冠带”在财帛宫时：寓意工作有发展趋势的期待。

当“冠带”在父母、儿女、夫妻、财帛、仆役宫时：无独特实际意义，仅助福星祥曜，将其特性稍为提升。

“冠带”喜与“文昌文曲、奇才、龙潭、凤阁”同宫，主提升人的聪慧才艺表演。

临官：（为人生道路第四阶段）

人至成年人后，应当出而面世，为社会化服务。古代人把出仕做为最好发展方向，故为“临官”。

“临官”为“服务项目与面世”的定性分析。

当“临官”与“天巫”同宫时：有升职的实际意义。

当“临官”与桃花运诸曜同宫时：此人喜服务项目于异性朋友，工作宜向这些方面发展趋势。

“临官”喜与“七杀、破军星”同宫，非常是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜爱各个方面发展趋势，因此多兼行兼业，或多做兼职的机遇。

“临官”与“天同、天機”同宫时，则仅主其人到工作发展趋势上游移不定。

“临官”与“魁、钺”同宫，主此人宜服务项目于公用事业或**部门。见“禄存星、化禄”则主由于公众服务而旺运。

当“临官”在命、身宫时：主人家白手起家创业，早前不如意，中晚年时期得成。

没有钱则高寿。

若为富商之命，早前必丧妻。

帝旺：（为人生道路第五环节）

为人正直活力最充沛的环节，蒸蒸日上。是活力的巅峰，一过巅峰，便渐走下坡路。

“帝旺”为“气魄与声价”的定性分析，须留意由巅峰下泻的风险。

当“帝旺”在命、身宫时：主人家高傲，办事一意孤行，绝对没有依靠心理状态，特立独行，喜爱以自己的爱好来造就将来。不向人低下头，过度自大，易容易得罪人，造就颇费呕心沥血。

女坐“帝旺”：豪放，有男子气，贞节。

当“帝旺”在财帛宫时：通常主突发性，特别是在与辅助诸曜同宫时，更确。

当与“火贪”、“铃贪”同宫时，主暴起狂跌、爆发暴败。

当“帝旺”与“紫微星、成都天府、日陌生人的太阳光、夜陌生人的太阴星”同宫时，若再得百官朝拱，主当局者有十分强的领导能力，且工作上面有大气。

（当工作与福财一走下坡的情况下，便理应马上改弦易辙，防止破旧。）

衰：（为人生道路第六环节）

代表者的活力刚开始由旺强阳后，即说白了的“盛极必衰”。

“衰” 在命、身宫：主人家无生气，欠缺士气，非常容易有头无尾。表面恬静，心里心浮气躁，没耐心。

女在“衰”：容貌娴雅、清秀，心里却较难缠。

“衰” 在福德宫：意味着对求财运欠缺信心。

“衰” 在财帛宫：意味着此人责任心不强。宜守成，不适合自主创业，若自主创业必艰难险阻。

“衰”在六亲：通常意味着的亲近变为疏远。

“衰”对全局性的危害并不大，只热对流月、流日起非常大的功效。

略谈：

寿元：寿元的特性便是“性情柔和，尊重别人，举止安详，有时效性为迟缓”命坐寿元的人的性子性情很温和，归属于性格内向那一类人，因此人际交往比效好，也非常容易做官，步步高升，最合适从业大企业，****企业，不容易得罪人，碰到真实问题时，有下属帮助处理或上级领导选择，平步青云。忌“白手起家创业，闯荡等”大家说性情决策运势，命坐寿元的人因为其温和的性情，工作上不适合自己发展趋势，若发展趋势则速率迟缓，此外命坐寿元的人也多见僧尼，无欲无求。女坐寿元者，通常面容姣好，不爱说话，人见人怜，大众都喜爱，古典美女，即便家庭不和睦也会因生活的长久而越来越和睦，如直系亲属有婚后出轨，生活长了也会和好如初，又如刚进门处家婆百般挑剔，時间久了亦会对其令人满意。丙寅，壬申二日坐寿元者最隹。

淋浴如同后悔莫及新星，坐淋浴的人，待人处事全凭直觉，爱慕虚荣，易受外界的影响（优劣皆有），工作中，岗位等易拆换，夫妻缘浅，易婚姻危机。坐淋浴的人也就是“不专一”的代称，无论对所有人或事皆这般，一生中会出现背井离乡，孤单等状况产生。

冠带的特性便是：不怕困难，自尊心强，喜爱操纵别人，名与利心重，喜爱玩谋略，耍小聪明，玩诡计对策。命坐冠带之人会有著“高傲自大，不识时务”等特点，女空气如小伙，但一力维护保养老丈人，男命则不会受到人操纵，易树敌。

临官的特性便是：自觉性强，喜爱出门维持生计，一生中有很多曲折，艰辛不确定，但过去了中老年会渐渐地转好。临官便是建禄，有单独，背井离乡发展趋势的工作能力，又有比肩的特点，但不喜受人恩典，不领他人情，啥事大多数先作后说，不畏曲折，有曲折反倒能成大事儿，女则为满横蛮横无理，无论什么话都听不进，虽为好妻子都不太开朗。

帝旺：较大的特性自尊心强，不怕困难，喜爱操纵别人，作风霸道，工作上面有创新精神，喜爱处于别人以上，若为女，则喜爱指引直系亲属，性子性情暴燥，有甚至动手能力打架。

处帝旺者总体来说还算非常好，要是平常留意调整自己的性子，工作来讲十分非常好，婚缘而言，不太开朗，多以夫妻二人中弱小离自己而去。

病：病的特点便是言行举止迟缓，比较敏感，与亲人缘分效薄，但颇具责任心，处病地的人待人处事效为比较敏感，随处计效个人利益，与帝旺恰好反过来，会以其考虑到过多而错过机遇，情感上来讲，恶劣的，易因爱生恨，处病地之人会有洁癖症，性情刚毅，吃哑巴亏会因为自己比不上另一方而从心里服输认输，但如阴日生的人带故障枝，为人正直则变化无常，另健康损伤。

衰，光从字面上来看，不大好，衰微，运势不隹之意，但事实上并不是这样，衰的主要表现为传统不积极主动，工作来讲没冲劲，敢想害怕作，讨厌心高气傲，不爱说话，衰“旺极而衰”，处衰地的人她们经历过许多人情事故，因此待人接物很老套，仅仅对事情，对人不太很感兴趣，此外女处衰地则为有福之人，由于仅有那样才算是好妻子。

绝：命坐绝地求生的人，喜团体，群居动物，耐不住寂寞，为人处事不考虑到长久，欠缺耐心，仅有三分钟热度，女处绝地求生，虽然有“姣柔，听从”之美意，但却喜爱照料比自己小的男生，婚缘多见不如意。此外，绝，不可以了解成失落等，绝可以说是极端主义，肯定之意，肯定清静，肯定繁华，故处绝地求生的人性情有之上二种。

养：处养地的人特性便是，表层柔和，此外养字可了解成义子，义女之意，非常容易被招婿，变成义子等，置身养地之人会有著极隹的进取心。

胎：处胎地之人的命运局還是非常非常好的，她们研究心强，求知欲重，但又甘于现壮，是那类足智多谋的人，女处胎地则多生女儿，此外胎地有一个怪异的特性，便是幼年身体孱弱，但活得身体越粗犷，精神实质也越变越好。

死：在十二生旺库的星位上来讲,就是指性情与工作上的全过程.无论这一全过程是成是败。

墓：的人绝大多数都疑心重，令人觉得不易贴近。

"死"与“墓”，这两个支位是最避讳的字面上。实际上，它是一种情绪不稳定的想到。并不是推命基础理论的根据。

三论：

寿元：主止脱生发，即活力强。在十二宫皆主吉，惟恐与空亡同宫；最喜入命、身、财帛、财帛等官。入命、身，主活力强、长命；入财帛，主金钱止脱生发；入财帛，做事有拼劲、耐性

淋浴：主桃花运，即该宫为桃花运地。忌入命、身、财、官、田等官，主邪荡、破旧，大多数与异性朋友有拖累。喜入夫妻，更喜与空亡同宫，空亡能够抑制桃花运，反能习正。

冠带：主喜气、升职。入诸宫皆吉，尤喜入命、身、财、官、迁、福等宫，主权威性、威望。入身主为人正直争强好胜强。

临官：主喜气。入诸宫皆吉，与冠带如出一辙。

帝旺：主壮旺。入诸官皆吉，最喜入命、身、财、官、福等宫。入身主为人正直单独心、自觉性皆强，不依靠势力情况，有侠骨，不害怕艰困，不为五斗米折腰。女有志节，小伙气慨。

衰：主衰落。忌入命、身、疾，主无魅力。青少年运作衰地，性情不开朗、低沉。

病：主病灾。忌入命、身、疾及青少年运，办事精神不振，病厌厌的，喜想象，又难力行，办事无毅力。喜与福星同宫，必得吉解。

死：主衰财。忌入命、身及老年人运，多主刑伤、官非、漏财、病症。喜福星同宫。

墓：主个人收藏。忌入命、身宫，主沉滞、滞销品的人。喜入财、官、田，主个人收藏。入福德宫亦吉。

绝：主绝种。忌入命、身、财、官、田、福、儿女等宫，喜入疾厄宫。

胎：主喜，意为创造。宜入夫妻、儿女，忌入疾厄，主灾病绵绵不绝，亦忌老运。

养：主福。喜入命、身、少运、中运，诸宫皆吉，惟忌空亡、煞忌同宫。

综论:

老运怕银行行长生、帝旺，主老年人时尚潮流得奔劳，既非子媳大逆不道，既有他因。

青少年运怕行衰地，欲挀困乏，没法自主创业或学习。

中老年运忌行墓、绝、胎，中老年更是收获期，怎可怠惰，提早打洋，谓之不适合。

有以兄弟宫坐之寿元神观点兄妹之数者，仅作参考:

寿元：四人

淋浴：三人

冠带：四人

临官：二人

帝旺：五人

衰：一人

病：二人

死：一人

墓：四人之上

绝：一人

胎：四人

养：一人或抱养者

病：（为人生道路第七环节）

代表者的活力由旺转衰后，过去积累之疾病，曝露出来，便非常容易得病。

“病”只不过是“衰”的完美。

“病”在命、身宫：不表病，只代表者的活力不足强，或信念不足坚定不移，办事没毅力，喜想象，知名度不洪亮。

很有可能有二次婚姻生活，早前如果没有婚姻危机，中老年后夫妻感情会开始失和。

“病”在福德宫：意味着求财运的冲动并不大，并且通常欠缺身体力行，若煞忌同宫，则意味着常因病而掏钱。

“病”在财帛宫：意味着此人责任心不强。若见“天梁星、天月”另外又见吉曜，则意味着此人宜、从业与病症相关的岗位。

“病”在六亲：六亲缘份不够。

“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患病重。

“病”对全局性的危害并不大，只热对流月、流日起非常大的功效。

但当“病” 入流日命宫，通常有小不适感。

死：（为人生道路第八环节）

“死”并不是指身亡，只是活力非常之弱。

“死”在命、身宫、福德宫：意味着此人非常容易犹豫不决，消沉，个性固执己见，喜爱钻牛角尖，冥顽不化。

“死”在财帛宫：意味着一切一切随缘，不主动争得。

“死”在福德宫：意味着决不争得赚钱的机会。

“死” 在六亲：意味着与六亲关联非常生疏。尤其是在父母宫，如无福星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，通常意味着无父母的荫庇力，或跟领导关联不紧密。

“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带故障延年。

“死”对全局性的危害并不大，只热对流月、流日起非常大的功效。

但当“死” 入流日命宫，该日便非常容易懒懒散散。

墓：（为人生道路第九环节）

“墓”，并不意味着活力断决，或生命解决，只是指活力的“掩藏与埋伏”。

“墓”在命、身宫：为人正直不足乐观，萎靡不振。

“墓”在福德宫：主堆积，尤其是见“化禄”进到后，便为存款存储的定性分析。

“禄存星”不进墓库，亦喜在三方汇合。

若波动的星曜“化禄”，入墓库，能够提升其可靠性（如“天機化禄”等）。

绝：（为人生道路第十环节）

即来到死路，特性更为不祥之兆，意味着人生道路发展趋势全过程中，一切活力早已断决，为完全的绝灭，但仍不意味着身亡。

“绝”在疾厄宫：主病后手术恢复期长，且较为艰难。

“绝”在六亲：相互关联十分生疏。

“绝”在福德宫、财帛宫：气馁丧志。

胎：（为人生道路第十一环节）

属生命的转折，当生命绝种后，再次结胎，因此新生命的诞生便开始了。

“胎”，是活力的刚开始，并不健壮，乃至还很弱不禁风。

“胎”在命、身宫：此人自控能力并不顽强，带孩子气的特性。

若见“天同”：会使“天同”更趋向情绪不稳定。

若见“天機”：会使“天機”更不稳定。

但对别的星曜的危害功效并不大。

此外“胎”还意味着期待。

喜入福德宫、财帛宫，见“入庙的太阳光、太阴星、天梁星”同宫：主善于进行性的方案。

“胎”为斟酌之喜。岁月相互配合别的星曜有孕期迹兆。

养：（为人生道路第十二环节）

为长养。

结胎以后必须长养，因而可视作与“墓”曜相对性，二颗星曜都意味着潜伏隐伏。

“墓”曜意味着没落时的掩藏。

“养”曜意味着活力发展趋势并未彻底完善的掩藏。与《周易》干卦初九的“潜龙勿用”实际意义同样。

“养”比“胎”更为积极主动，在十二宫，皆可看作创造、出其不意启动的替伏期。

“养”在疾厄宫：比较不吉，若同宫正曜不吉，则为得了自限性疾病的病症。

“养”在福德宫、财帛宫：留意“潜龙勿用”的特点，能够积极主动方案，塑造原气，但不能冒昧行動。

十二长生查询表法

十二长生运在八字命局上之论法

寿元：在四柱上的个别状况。

年柱：儿时能抗父母荫蔽，少年时就能显露才气。

月柱：青年人阶段容易得到首长帮衬帮扶，工作有一定的发展趋势，能享幸褔。

日支：为人正直有品行，有威望，有才气。夫妻也蛮相爱，必得幸褔幸福。

时柱：晚运非常好，儿女博学多才能知名，儿女聪慧健康。

运，就是指一个人的行好运，也就是运势。一个人的运势再好，但假若自己命不好得话，纵使美景良辰，终不可以久。古代人把 八字算命术通常又叫四柱算命术。从四柱的内在联系能够推 算一个人的运气的大概状况。一般的说，年柱意味着青少年和青年人阶段，大概在20 岁之前；月柱和日支意味着青年人阶段，大概在25岁到60岁中间；60岁之后则为时柱，体现的是老年人的状况。四柱推命的最基础的分辨标淮便是需看日干。由于日干所意味着的便是自己，便是本名。日干又叫日柱，日主，身主，身主，日神等它与四柱中别的天干地支的相互配合状况，决策了它本身的强与弱，得助与失助，是推命的根本所在。因此，从日干考虑论凶吉，论生扶抑克，论八字用神，论大运，论方位，论六亲，这些，无不由它的关键影响力而成。那麼，究竟如何 看日干的高低呢？这儿，应当把握三个标准：

1、看日干是 否得当季。

2、看日干是不是得地。

3、看日干是不是得势。

第一：看日干是不是得当季。我们知道，一年有12个月，分成一年四季，11月对映的是四季是：元月寅、二月卯、三月辰为春天；四月巳、五月午、六月未为夏天；七月申、八月酉、九月戌为秋天；十月亥、十一月子、十二月丑为冬天。另外，春为木，夏为火，秋为金，冬为水。

比如：日干为甲木，它生在春季，春季为木，因此甲木为得当季；它若生在冬季，冬季为水，而水生木，因此甲木为相为当季；反过来，生在秋季和夏季就不可当季了。

日干能否得当季，是极其重要的，它是论日干高低是否的第一因素。

比如：生辰八字是；辛卯年、癸己月、戊午日、癸亥时。

它的日干是戊，换句话说，它的身主是戊土，月支巳，生在四月份为夏季，夏季为火，而火生土，因此得当季。丙子、乙未、丙申、甲午。日干是丙，身主是丙火；月支是未，为六月，是夏季。夏季脉运行是火，因此得当季。

第二：看日干是不是得地。依照五行寄行十二表，把日干对比四柱的十二地支一一观查，假如遇到寿元、淋浴、冠带、临官、帝旺、墓库这六个的，便是得地。相反，就不可地。

日干得地的，本身旺盛，不可地的，本身衰微。

比如：辛卯年、癸巳日月、戊午日、癸亥时；

一日干戊考虑，获得年支卯为淋浴、月支巳为临官、日支午为帝旺、时支亥为绝；

综合性观点，是得地之命。

再一个：丙子年、乙未月、丙申日、甲午时；

查十二表：从日干丙考虑，获得年支子为胎，月支未为衰，日支申为病，时支午为帝旺。综合性观点，是不可地的。

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