日干五行总论

《穷通宝鉴》 , 由清朝的命理研究者余春台 , 将身在江湖上广为流传的旧籍《拦江网》多方面梳理、梳理而成。遭受众多八字命理专家学者亲睐。自然 , 八字命理是沒有基本定律的。在实际八字分析时 , 还须活看。这种材料只有做为参照、效仿。将四柱八字的生克制化都融汇贯通、将十星的利与弊、衰旺都统筹谋划 , 才能整盘恰当地分辨运势。

木性总论

腾上而没有止 , 气重则欲金任使 , 有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重 , 则根蟠深固 , 土少则有枝茂根危之患。木赖水生 , 少则滋养 , 更多就是飘流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木天堂。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申﹑乙酉、木受剋。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金剋木。皆死木也。生木得火而秀 , 丙丁同样。死木得金而造 , 庚辛必利。生木见金自残 , 死木得火自焚 , 没有风进入自止 , 其势乱也。遇水返化其源 , 其势尽也。金木相同 , 格谓斲轮。若向秋生 , 反为伤斧 , 是秋生忌金重也。

春月之木 , 余寒犹在。喜火溫暖 , 则无盘屈之患。藉水资扶 , 而有舒适之美。初春时节不适合水盛 , 阴浓则根损枝枯。春木气血心烦气躁 , 无水则叶藁根枯。是以水火二物 , 既济方佳。土多而损力 , 土薄则财丰。忌逢金重残废剋伐 , 一生不闲。设使木旺 , 得金则良 , 终身获福。

夏月之木 , 根干叶燥 , 盘并且直 , 屈而能伸。欲得水盛而成滋养之手 , 诚不能少。切勿火旺而招焚烧之忧 , 故认为凶。土宜在薄 , 不能厚实 , 厚则反为灾咎。恶金在多 , 不能缺乏 , 缺则不能琢削。若夫重重的见木 , 徒以遍布；叠叠逢华 , 终无結果。

雪意之木 , 气渐苍凉 , 形渐凋败。秋初之时 , 火气未除 , 尤喜水土以相滋。中秋节之令 , 果以成实 , 欲得刚金而修削。降霜后不适合水盛 , 水盛则木漂。冬至节又喜火炎 , 火炎则木实。木多有多材之美 , 土厚无自任之能。

冬月之木 , 盘屈在地 , 欲土多而塑造。恶水盛而忘乎所以。刚金纵多 , 克害免伤；重重的见火 , 溫暖为祥。终归復命之时。木病安能輔助 , 须忌死绝的地方 , 只宜生旺之方。

火性总论

炎热真火 , 位镇南方 , 故火莫不明之理 , 辉光没多久。全要伏藏 , 故明莫不灭之象。火以木为体。无木、则火不长焰。火以水为用 , 无水、则火太酷烈。故火更多就是不实 , 火烈则伤物。木能藏火 , 到寅卯方为之火 , 不利西 , 遇申酉而必死无疑。生居离位 , 木断有所为 , 若居坎宫 , 谨畏守礼。

金得火和 , 而能镕铸。水得火和 , 则成既济。遇土未知 , 多主蹇塞。逢木旺处 , 决策为荣。木死火虚 , 难能可贵永久性 , 纵使名利 , 必没多久长。春忌见木 , 恶其焚也。夏忌见土 , 恶其暗也。秋忌见金﹐金难剋制。冬忌见水 , 水旺则灭。故春火欲明 , 不欲炎。炎则虚假。秋火欲藏、不欲明。明则太燥 , 冬火欲生、不欲杀 , 杀则歇灭。

春月之火 , 母旺子相 , 阵营并行处理 , 喜木生扶 , 不适合太旺 , 旺则火炎。欲水既济 , 不适合过多 , 更多就是火灭。土更多就是蹇塞埋光。火盛则伤多烈燥。见金能施功 , 纵叠见充裕有望。

夏月之火 , 秉令乘权。逢水制则免自焚之咎 , 见木助必招夭亡之患 , 遇金必作良工 , 得土遂成稼穑。金土虽为美利 , 无水则金燥土焦 , 再加木助 , 導致火太盛而易倾危。

雪意之火 , 性息体和 , 得木生 , 则有复明之庆；遇水克 , 免不了灭掉之伤。土重而掩息其光。金多而损害其势。火见火以辉煌 , 纵叠见而必利。

冬月之火 , 体绝形亡 , 喜木生而能救 , 遇水剋认为殃。欲土制为荣 , 得火助为昌。见金旺 , 则难任为财；逢水克 , 有木而免伤。

土性总论

五行之土 , 散冠四维 , 故金木水火 , 依而成象 , 是四时皆有效有忌者。火、死酉也。水、旺子也。盖土赖火运 , 火死则土囚。土喜水才 , 水旺则土虚。土得金火 , 方成大器。土高无贵 , 空惹尘土。土聚则滞 , 土散则轻。

辰戌丑未 , 壹心正也。分阴分阳 , 主则不一样。辰有伏水；没有匿木 , 滋润天地万物 , 春夏季为功；戌有藏火；丑有隐金。秋火冬金 , 萧杀天地万物。土聚辰未为贵 , 聚丑戌不以贵。是土爱辰未、而不喜欢丑戌也明矣。若更五行有气 , 人的命运逢之 , 田地产业极其。晚年时期荣华富贵幽幽。若土太实无水 , 燥则不和 ；无木则不输通；土见火则焦 , 女多不生长。土旺四季 , 惟戌土困弱。戌多为人正直好困 , 多犯困。辰未人多食 , 丑人清省。丑为艮土 , 有癸水能润而膏 , 人的命运遇此 , 主能卓立。

春月之土 , 其势飘忽 , 喜火生扶 , 恶木太过 , 忌水泛滥成灾。喜土比助 , 得金而制木为祥。金过多仍盗土气。

夏月之土 , 其势燥烈 , 得盛水滋养获得成功 , 忌旺火煅炼铁坼。木助火炎 , 水蝀随顺。金生水泛 , 妻才有利 , 见比肩蹇滞堵塞。如太过又宜木蝀。

雪意之土 , 子旺母衰 , 金多而秏盗其气 , 木盛须治服敦厚 , 火重重的而不厌 , 水常用而不祥之兆 , 得比肩则能助推 , 至降霜不比能。

冬月之土 , 外寒内温 , 水旺才丰 , 金多子秀 , 火盛有荣 , 木多无咎 , 再加比肩扶持为隹 , 更喜身主康强足寿。

金性总论

金以致阴为体 , 中含至阳之精 , 乃能坚刚 , 独异众物 , 若独阴而不坚 , 风雪是也 , 遇火则消矣。故金无火炼 , 不能成器 , 金重火轻 , 执事繁难。金轻火重 , 煅炼衰落。金极火盛 , 为格最精。金火全、故曰铸印。犯丑字、即是损模。金火多位为乘轩 , 遇死衰、反为不好。

木火炼金 , 出名锐而退速。纯金遇水 , 逢富显以赢余。金能怀水 , 水旺则金沉；土能怀金 , 金更多就是土贱。金无水变枯；水重、则沦落没用。金无土则死绝；土重、则淹没不显。两金两火、最上层。两金两木、才足。一金生三水 , 力弱难胜；一金得三木 , 顽钝自损。金成则火灭 , 故金未成器 , 欲得见火；金已是器 , 不欲见火。金到申酉巳丑 , 亦能说之成也 , 运喜大西北 , 不好西南。

春月之金 , 余寒没有尽到 , 贵乎火气为荣；性柔体弱多病 , 欲得厚土为助；水盛增寒 , 难施锋锐之势；木旺损力 , 有挫钝之危。金来比助 , 帮扶最妙。比而无火 , 失类非良。

夏月之金 , 尤其软弱 , 形质未备 , 尤嫌死绝。火多而却为不腻；水盛而滋养呈祥；见木而助鬼伤肝；遇金而帮扶健壮；土薄而更为有效；土厚而淹没无光。

雪意之金 , 当政得令 , 火来煅炼 , 遂成钟鼎之材。土多塑造 , 反惹顽浊之气。见水则精神实质越秀；逢木则琢削施威；金助愈刚 , 刚过则决。气重愈旺 , 旺极则衰。

冬月之金 , 形寒性冷；木更多就是难施琢削之功；水盛难免潜沉之患。土能制水 , 金体不寒 , 火来助土 , 字母获得成功 , 喜比肩聚液相扶 , 欲铜印通调为利。

水性总论

天倾大西北 , 亥为出水之方 , 塌方西南 , 辰为纳水之库 , 倒流到申而作声 , 故水不西流。水性润下 , 顺则有容 , 顺行十二神 , 顺也 , 主生衡量 , 有吉神扶持 , 乃贵格。逆则有音 , 逆向行驶十二神 , 逆也。入格者 , 主清贵 , 有信誉。忌刑剋 , 则散流 , 爱自死自绝则吉。水绵绵不绝源 , 仗金生而流远 , 水流泛滥成灾 , 赖土剋以河堤。水火均 , 则合既济之美。水土混 , 则有浊源之凶。四时皆忌火多 , 则水受涸。忌见土重 , 则水不流。忌见金死 , 金死则水困。忌见木旺 , 木旺则水死。沈芝云 : 水命摇摆不定 , 多主浊滥 , 女性尤忌之。口决云︰阳水身弱、穷 , 阴水身弱、主贵。

春月之水 , 性滥滔淫 , 再逢水助 , 必有崩堤之势。若加土盛 , 则无泛涨之忧。喜金生扶 , 不适合金盛 , 欲火既济 , 不必火多 , 见木而能施功 , 无土仍愁懒散。

夏月之水 , 执性归源 , 时当涸际 , 欲得比肩 , 喜金生而助体。忌火旺而烤干。木盛则盗其气。土旺则制其流。

雪意之水 , 母旺子相 , 表中晶莹剔透 , 得金助则回应。逢土旺而浑浊。火多而财盛 , 木重而子荣 , 重重的见水 , 增其泛滥成灾之忧。叠叠逢土 , 始得太安之意。

冬月之水 , 总司令当政 , 遇火、则增暖除寒 , 见土、则形藏规化图。金多、反曰无义。木盛、是谓多情。土太过、势成涸辙。水泛滥成灾、喜土河堤。

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