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论八字用神八字命理

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  • 2021-09-01 10:00:01

论八字命理之发源

  欲知八字命理,须察如如不动。不察如如不动,焉知八字命理。人事尽从如如不动现。

  子平曾云:天地阴阳两气,降于一年四季。各生那时候,有效者吉,没用者凶。是以识天機之妙理,谈大路之玄微。天既生人,人各有命,因此早前荣华富贵,八字运限咸和。

  按命之来源,自阳阴两气而结为。降于四季暑寒当中。凡命之好赖,重在有效没用衰旺中间。是故推命,非穷究八字用神为不刻苦。别的各种各样布局其次。若推察八字用神,当以正确认识天機妙理四个字为规范。发用取决于如如不动中间。人既由天为之,命之原因,亦自依如如不动而定也。非独人焉,天地万物亦由乾坤之气而造成也。天以青气降水露,滋以地之郁气本质之土。应一会儿产天地万物,人乃天地万物之最灵者也。欲穷究如如不动之法,唯有从金木水火土五物。于二十四节气暑寒当中,观其盛衰,而定其何去何从。谓之人事尽从如如不动见。成功与失败层面,尚以八字与运限合乎者为贵。若命与运相违,命中虽有效神,亦难望其发胖。谓之早前荣华富贵,八字运限咸和。

论用众神大致

  凡定八字用神,其法不能过于,或不如而推想。经常出现弱格,即不如之命,忌生扶,而喜盗气泻气抑制者。强格,即过于之命,反忌盗气泻气抑制,而喜生扶者。第一须在随机应变当中用时间。从暑寒中其知爱憎而定何去何从。已有一条用神之途径隐隐约约在其中。有水木取用者,有木火取用者,有火土取用者,有土金取用者,有金水取用者。此谓助用众神发火。更有火金取用者,金木取用者,木土取用者,土水取用者,水火取用者。缘何冲克的东西,能并取用神耶。其理重在随机应变。盖八字中适喜此二物,就为此二物并且用之。用其所喜,何忌冲克。又有仅以一物取用者。或金,或木,或水,或火,或土,无须他物取用神,亦无须八字用神去助他物。此类八字亦经常出现。惜乎命学者难得少有知其用途耳。古籍有效以正官不能伤,用之以财不能劫之论。皆书里之大致也。无法说明到底。倘若官杀与伤官,均有利于日主,虽官杀为有效之王,巧遇伤官,亦不忌也。又有某书载,无需偏财儘可劫,无需官杀儘可伤,亦执一之论也。每见官杀虽非八字用神,不可以伤之。偏财虽非八字用神,亦不可以劫之。比如木生在秋,以金做官,而官杀如知八字用神,好像火伤之亦没害。若日主忌见火,伤没用之官虽可以,犯及日主亦忌也。例如木生在秋,秋金神器,为制身之贼论,伤之本没害,但是秋初炎气尚重,木畏火焚,火伤官仍作害物。故虽无需官杀,亦不可以伤也。财虽非用之物,好像劫之可以。若日主忌见比劫星,则财虽没用,亦不适合劫之。总而言之定用众神法,最少须另一方与日主并顾。最好八字用神能顾三数方。但是八字用神不适合损害居多数。神峰说白了,要在随时随地随机应变。注意事项进眼明晰,此几句命学者可依之为条律。这书各节皆有随机应变实际意义,对于八字用神实施方案,详载于五星论中。

论五行生克

  金能怀水,亦能害水。如水星旺,再逢金,岂不增其泛滥成灾而害之也。水无生金之道,能救金。如秋初之时,金虽渐入旺乡,气血尚重,尤忌火多,水则制火救金,然亦能害金。若于初秋及冬季以致早春,金性畏寒怕冷,见水反升其严寒,岂不害金乎。若生夏令营,去火汇气,损益表并见,亦无常用。

  水能怀木,又能死木。如于冬季寒冷之时,水结冻凝,木之气脉个人收藏于根,冷冻低温根被伤,其木安得存活也,必致于死。又能害木。春意令木旺,正欲发展趋势,见水则阴重,使其不可以萌芽期,岂知害耶。又能救木。如夏令营及秋初之时,夏火炎热,足够焚木,秋金锐锐,足够制木,既非水来制火化金,其木殆矣,是则水能救木也。

  木能生火,又能害火。若夏日火气亢盛,再逢木来世其势,足够红新,是则害火也。如于早春,木虽生矣,阴之气尚重,无火暖不可以生长,是则火亦能怀木也。且火又能死木。夏月火炎,燥木逢火,犹之柴火烈火,木作灰飞,决死毫无疑问矣。惟亦能救森,如秋令金重克木,则非火来除金救木不以功。

  火能怀土,土不可以生火,但能害火。夏火虽炎,土更多就是晦其光。又能救火。冬火晦,遇水克,非土救之不能。

  土能怀金,金岂可生土。但能害土。如秋冬季之时,子旺则母衰,岂不害土耶。又能救土。夏土虽旺,木来受敌,非金救不能。

  金能克木,木亦能损金。金虽锋刃之器,多伐木,必伤其口。是则木损金矣。又能害金。盖春冬夏金衰。喜土助。木来损其用物,岂不危害。亦能救金。秋金逢土,多曹淹没,非木来破,则永埋土中矣。

  木能克土,土不可以克木,能害木。早春之木,芽枝始放,土多条盘没发,则危害矣。又能救木。四季之木,其根必宽且大,如无土,性虽坚亦易倒。冬季水旺木枯,尤宜土制水培木,皆救木之良剂也。

  土能克水,水亦能克土。朱科滔滔,急流冲堤,土被漂没,岂知土被水克。又能救土。火灼夏土,无微生物之功,欲使夏水能物质,须得水来灭火以润土。亦能害土。土在严冬得火暖,而形成天地万物。阳气不足而去关注度,增其寒以水冻,减其生产量,是以害土矣。

  水能克火,火亦足够克水。水浅遇旺火而干枯。晒水之无形中,与克一样。又能救水。正值冬季,水结冻凝之时,无火溫暖不可以流通。

  火能克金,金不可以克火。能害火。火衰之时,赖木生扶。金来损木,以削火势,害火毫无疑问。此方法害胜于克。何也。比如身衰煞重之命,用阳刃开运化煞。而煞虽制身,行远必自助阳刃的用处神。金者火之财也。木之煞也,水之母也。水虽克火,为之木助火,说白了助八字用神。金害火,则盗火气,克木的用处神,又去助煞。八字命理最忌伤八字用神,谓之害胜于克。又能助火。说白了太阳光火忌林木为仇。得金去木,则太阳能普及化万方检测矣。

  之上概要生克之法,皆共用众神衰旺者也。

论十干化气

  化气与布局,各书皆抄有旧文章内容。命学者多有不研究八字用神,专在布局及化气当中用时间。但是化气论中,究有一些之验,余害怕妄谈。大约专论化气者,亦莫名其堂奥也。古籍曾言,十干化气,有影无形。以此几句,本来浮而不实。如以化气为言之有理,当以命书之关键品。则甲己走土运数喜,乙庚踏金乡必佳,丙辛有利于水运,丁壬美在木地,戊癸行南方则发矣。結果则常常反过来,因此化气之道,不可以高度重视,这书亦很少述。略叙一两句,以明轻和重。查此方法,有化旺不化弱之点,倘若已土取用,木为忌神,生在夏令营,适与己合甲。化土则佳。如生春令,木星旺兴,岂肯化土从弱。还有理可谈耶。又有旺亦不融。每见人之八字,如冬水旺兴,应喜火运,晾干辛金,运作丙火,应概化水变成劫财。说白了结合为凶。然行此运,十有九佳。以该类推。则化旺之说,又虚假矣。总而言之化得用者,为宜。惟本星不至于磨去,如甲巳化土,则甲木不一定化作无形中。专家学者须注意,万勿呆论而决休咎也。

十干总论

  子平之书,以甲为叁天之木,曰直埋万里长空。又曰栋梁之材。乙曰花果之木。丙曰太阳光之火,丁曰灯光效果。戊曰山东泰山,又曰城头。己田园风光。庚顽金,辛玉节。壬曰河流,癸曰露水。先祖命名本非无因,后代谁可以识得在其中之妙。使专家学者没根可究,故渊海子平者,实言其难懂也。今以不管三七二十一之法,就近原则论之,但求其合乎用众神道决之。木不谈其有根没根,甲为豪壮之木,乙为花草植物这类,柔弱而细微。丙火明若太阳光,言其性猛,丁火之星柔如灯烛,言其性微。见丙火夺冰饮之句,当以夺光为劫财之意。古籍云:失令硅化物一寸金,此论休咎时期彻底作灯光效果看。又云:得时能铸千斤顶铁,在旺相之时,亦能铸千斤顶之铁。结果曰:旺一炉衰一檠。观之上诸言,本来以当季而定旺,岂能皆作灯光效果论也。谚曰:星辰之火,能够红新。此之谓也。戊曰山东泰山,曰城头,曰隄岸,到底是何特性,人莫能识之也。古籍亦但是大致。言其土性深厚罢了。己曰田园风光之土,当以欠缺之性耳。庚曰顽金,又曰钢金,其力强,其性坚论之。辛金软弱之体,其力引车卖浆庚金。壬曰杜青林,言其性狂,癸曰晨露,为乏力之水,真诠论十干为气场之别,亦无独特依据靠谱。总得来说,五阳与五阴为刚柔相济规范之可也。

论延年与墓绝

  八字命理当中,有延年沐浴冠带临官帝旺衰病亡墓绝胎养之道。延年者,犹三字经人之初生产也。沐浴,即在生产后,进而之就沐也。冠带,乃在自能穿衣戴帽之时。临官,即专禄则在二十前后左右,气血方盛之时。帝旺,即羊刃。如三旬前后左右,人之最强壮之际也。衰乃近四旬,由壮而转衰微。病则四旬后,衰而困乏,易起病症矣。逝者犹五旬然后的人,风烛残年。古语云,人生道路五十不以夭,即此意也。既死然后入墓,己无身躯之详细,至是曰绝。其生命再去贪生。此谓始,十月达到,又变为养。此后循环不己。共盈绵绵不绝。对于延年有了解不一样之点,墓绝有于推命时灵验之处,是以分三项述之以下。

一延年

  子平真诠以气场为主导。好像带些虛空,详载于第三集中化神峰辟谬所述。阳延年支藏有有熟扶而强有力。阴长生皆泻气盗气之物。谓这弱,然在其中亦有没有尽到处,故再囗述之。有关阳延年,惟壬丙延年为最有阵营。盖丙火生寅月,阳刃有气,气血亦生,火亦随母而旺,寅中又藏甲丙以扶持之。壬水生七月,申金掌权,大暑之时,水亦有气,盖申藏庚金生之,壬水助之故也。甲木生在亥,亥中虽然有壬甲生扶,但是冬季之木,到底阳气不足。枝干脱落時间。虽曰延年,其势则引车卖浆壬丙之延年矣。对于庚生巳月,戊生寅月,则尤引车卖浆甲木。盖甲虽生在风摧时期。表层还有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳,戊之生寅,支中虽亦有比印生扶,无如皆在七煞掌权之时。但是一点类别罢了,因此庚戊延年,又引车卖浆甲木。总而言之延年云者,如三字经人之初生,气血未足,不能旺相论。禄旺的地方,乃真旺耳。

  阴长生既以弱质,缘何古籍再当延年论。比如乙生午,丁己生酉,癸生卯,辛产子这类是也。在其中亦有了解。倘若甲生亥属阳,顺行,亥为长生起数,二乃子为沐浴,三为丑冠带,四为寅临官,第五数至卯即帝旺。乙为阴木,逆位而行,然甲乙同为木,皆逢寅卯为禄旺。乙及逢寅为五数,四位卯,三曰辰,二曰巳,轮至起数而遇午,就为此为长生。余可按该类推。是以阴长生胜于禄旺,延年乃起数之法,而虚情假意之性,不值一提。大家以延年为什么等关键,不亦谬域。惟子息多少用长生诀颇有很灵。

二墓库

  辰戌丑未为四库,辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库,已常见于三合当中。即申子辰成水局,火金木局也是如此。甲生亥,轮至未适值墓库。此乃一般之法,还不等过多阐释。返之乙丁辛癸四位属阴,逆向行驶而数,得辰为金库,戌为木库,丑为火库,未为水库,戊己则从丙丁。以戌丑为库。依理来讲,必从阳而不从阴。夫最美逆行者,乃凑遇之象也。如乙生午最后至第九位,公墓正逢戌字,即为此为库。好像俱有虚情假意之实际意义。凡命专家学者,需要参照,逢此四者,为假墓库推之可也。尤若甲庚逢辰戌,壬丙逢丑未这类推之。也可以也。

  一般谈命者,有墓库喜冲之说,然从工作经验所得的,有冲好,亦有损坏,总而言之土为喜用神,不冲亦佳,若为忌物,虽冲无利,惟四库逢刑,无论阳阴逆顺,运到刑库的地方,看不到破耗便见刑伤,十有八验,特别是在丑戌相刑则更验。若子平真诠论,墓库逢刑冲则不忌,刑冲不一定成格,皆文人墨客墨笔,未尝实验。妄说他书之谬,注意事项虽不忌冲,而必忌刑。成格忌刑冲之理,凡贵人相助必成格,难道说贵人相助之命皆无刑冲字也。即真诠书里亦有之也。

三绝处

  甲绝于申,乙绝于酉,丙绝于亥,丁绝于子,皆煞居绝地求生。戊绝于亥,己绝于子,庚绝于寅,辛绝于卯,壬绝于巳,癸绝于午,皆正财居绝地求生。运势之成功与失败,虽胜于五行之衰旺,但依工作经验所得的,十干若临绝地求生,亦见有刑害。虽五行取名为八字用神,亦难望其美国。谈命理者不得不留意及之也。

论反伏吟

  不管流年太岁星君,与日天干地支相并者,此谓反吟。如甲子生日人,遇甲子流年,或者有刑害产生,但是其危害也尚轻。又有流年太岁星君与日干并,而支冲者,如甲子逢甲午这类是也。名曰天比地冲,其年害尤轻。亦有日天干地支冲流年太岁星君之天干地支者,此谓伏吟。比如甲子日逢戊午流年,欲呼曰天克地冲,其害则较之上两边尤重。若五行中常喜之王,或能够其灾难,还有时天干地支冲流年太岁星君者,其伤害较诸之上数则更重。更有日天干地支与流年太岁星君天干地支相配者,如甲子日逢己丑流年,甲与己合,子与丑合这类,名曰霉气流年,其伤害更加重特大。普通人命逢此类霉气之时,犯及本身,乃见灾耗,伤亡者少,犯及别人者,死伤占多数。轻和重官讼病症火灾等事,但是并不可在当初,左右之时,亦或是犯及。如甲子逢己丑,去年戊子,下年庚寅,亦需细心。再查其五行衰旺,而定其害之轻和重,苟能一切顺利者,十中但是一二。若如遇喜气之事,而免霉气是是非非,亦或是有之,但不常见耳。

论天干地支之关联

  此论大运之天干地支,非命中之天干地支也。有关天干地支,本没有论,无如新老书里,似有不同点,故亦略述之。而无关键之可谈,依剧情却亦关键。神峰论中,有干能压支之说,倘若八字喜走金运而忌火乡,适行丙申丁酉,金被火压,虽达用众神方,亦难反作用力,好像近理。但依工作经验所得的,逢丙丁固败,至申酉运仍佳,因此上论,亦但是了解,难作客观事实。又某书载天干地支作三七管限之法,不管干七支三,或干三支七,行好运是不是灵验于三七之时。若灵验者占多数,乃可无论其原因之直曲,以三七装运规范之。若与此方法相违反者,则不可以以此来讲也。按此方法,与新手有误解之关联。因此叙明。又有古往今来书里,论行好运,皆十年相接,不相上下五年者,苟如甲寅乙卯庚申辛酉等运,适左右男同,或能作十年之谈,不相上下也可以。若逢庚寅甲申之运,有忌金喜木,亦有忌木喜金,何能十年混谈。此各书之不正确处也。总而言之行好运天干地支,需要分离左右五年,不可以易其真知。吾人研究命学,须由灵验上放时间,有一分之工作经验,乃有一分之发展。既学该书,不可当小玩具,亦不能作封建迷信论。所惜者,再学难能窥其堂奥耳。尝见大运与流年相背者,到底针对衰旺怎祥,倘若运喜金水忌木火,正逢金水大运,木火流年,大肆宣扬,大约言之,大运为主,流年比较轻,因此应大运为大部分,应于流年者,但是十中之二罢了。运与流年相背者,成功与失败比较轻,大运流年相符合者,成功与失败偏重也。专家学者尽量随时随地实验,勿以谈错为羞,方能做到发展之目地。

论子午与巳亥合

  古籍以子午为阳,巳亥为阴,此论吾不明暸。若子午干头皆为阳物,巳亥干头皆为阴物,又有地支六合,理当阴合阳,阳合阴,但是寅亥合,巳申合,观此二则,明晰巳亥为阴,子丑与午未合,则子午为阳。再察其四生及四败,而与六亲生克之理,则要不然矣。盖巳亥从寅申,为四生,子午从卯酉,为四败,尤其是甲见子为正官,午为伤官,巳为食伤,亥为偏印。乙见子为偏印,午为食伤,见巳为伤官,亥为正官,此则子午彻底为阴,巳亥属阳矣。究为分清是非,余认为生克之道最关关键,非敢妄决,叨诸爱学习谦谦君子论之。

合婚之轻和重法

  合婚之法,始自吕才。说白了三元九宫八卦之说,神峰辟谬误中,悉已去之,无存有之必需。从这当中并未辟尽,故这书再补述之。按五星之法,自瑶光大挠二式,首造甲子天干地支至今,向无命书,唐朝袁守业始着五星手册。以年为主导,吕才合婚之法,此其而造成,亦以年为主导。明朝徐均作子平之书,以日为主导,年为祖,月为父母弟兄,日干为自身,支为支室,时为花果为儿女,其理颇善。是以子平之书,流行迩遐,指南书从而而撤销。既无指南书之存有,吕才合婚法亦应随着以去,再学未知真假,常以此方法合配婚姻生活,岂不谬乎。凡正理合婚者,非以伤官与劫财彼此较重轻和重则不能,总而言之婚姻生活乃天注定的,父母幸福子之心,择配当地时间亦谨慎。售斯求美者,既明此原因,亦不适合敷衍塞责,若专以发火福得为上婚,无论刑冲,皆可合配,苟男命正逢休囚时,四柱又极其劫,女生在旺相,多方面伤官重重的,其可配乎。今说明二种特性,凡遇合婚,须重五行可也。

论六亲之不清

  六亲之法,各书备载,不属八字用神以内。这书本并不录,无如新老各书,所论不一,拟述掺杂,故亦略言之。依古籍,“皆是正官为母,正财为父,比肩为兄弟姊妹,男以偏财为妻,官煞为子,女以官杀为夫,食积为子。”某书述古法之蛮不讲理,曰偏才为父,我克者财也。子无训父之理,女以食积为子,凡妻的儿子,即夫之也也,女之伤官食伤,即男之官煞,可是我的儿子,又来克我,认为谬说,理亦不符合,兑偏才为父,又为偏妻,岂可父作之言妾也。阳刃为母,官煞为子,即阳刃之孙也,不知道官煞能怀印,岂有以孙生祖之理。是以辟之行善。依某书所定之法,男孩和女孩皆系阳刃为父母,食积同是儿女,说白了夫的儿子即妻的儿子也。男以偏财为妻,女以官杀为夫,防止以下犯上之嫌。表层观之,好像理出自于正,若究在其中之实际意义,亦不绝善。若说儿女同用食积为儿女,比如男以甲乙木,妻为戊己土,父母壬癸水,儿女丙丁火,我子即老婆也。殊不知丙丁火生戊己土,子又去母亲矣。戊己土生庚辛金为儿女,老婆即我子也。说白了子又来克父矣。非惟克父,又去生爷爷奶奶矣。到底甲乙生丙丁伤官为主导,亦或戊己生庚辛食积为规范,某收不曾说明。吾亦莫名其妙。谓之论六亲之不清。鄙意认为,夫妻共体,夫或属木,妻亦属木,水星同是父母。丙丁皆作儿女,三代相生相克,辟去金土两星为最善。若见四代,丙丁生戊己,进犯壬癸水之曾祖矣,此论亦当不了玩具,不可以用心而误世。总而言之古代言情六亲只不过以共盈绵绵不绝之义为服务宗旨,若以一定要下没犯上之目地,唯有三行耳。

论正官

  正官者,乃阳克阴,阴克阳这类也。如甲生酉月,乙生申月,丙生子月,丁生亥月,戊生卯月,己生寅月,庚生午月,辛生巳月这类。此谓浩然正气官杀,乃自身之来源。如府县官能管教老百姓,不使肆意妄为,岂可为人民的用处物也。惟四季杂气当中,或财或官及虚官,而有取用之处。凡官星临于岁月时中,此谓虚官,日主强,官杀之气不足,大部分以财来世官。又有忌财者,独用官煞来助。忌比印,尤喜食伤员。按伤官食伤,乃官煞之官煞也。虽制衰官,暗地里能聚财,助官杀之源。比劫星者,官煞之偏财也,官杀既衰,不能再见了比劫星,盗官煞之气。又斩官煞之根。阳刃乃泄官杀之气,并忌之。日主强,官杀亦有气,须彼此较为轻和重。苟如日主强过度官杀,似以财生官,若彼此阵营旗鼓相当,彼此皆不适合助。或者以用食积泄日主气,而制官杀,作彼此调解之王。如日主与官杀并弱,此类八字,一生无前途,则不能用食积。及财与比劫星等类,惟取铜印作彼此之兼具。又如日主弱,官杀强,不能用食积制官杀。盖身弱亦忌泻气也。忌讳财神爷,只喜比劫夺财,而分官杀之势。最爱者,为阳刃生扶,而敌其财官也。

论七煞及偏官

  阳克阳,阴克阴,此谓七煞。如甲见庚,乙见辛这类是也。为杀身之神器。古籍皆论其性格如虎,急燥似风,凶顽无惧怕,乃十恶之流,奸险小人这类。要工作制服而成偏官,或用结合以挫其凶顽之气,而入正路。论其性格,煞重无制化,八字颇多。但是稍具刚气,颇能知理,亦不缺心地善良之徒。若以克身之患论,则每见有熟扶七煞之命者,此其观之,岂可彻底凶物论也。不管生克制化,须观八字中衰旺,而定何去何从。古籍曾言,宗璞身弱成就而为此衰,勿以煞多而为寿年之夭。要在随时随地随机应变,注意事项进眼明晰。此四句,亦命专家学者珍宝箴,非惟论煞,宜随机应变。别的各节,亦贵灵活应变。

  制之以力,比不上化之以礼。

  论制煞比不上开运化煞之义。要分两边,不能混而述之。所论制煞者,伤官食伤是也。凡煞用制者,身煞须并旺,喜食积泄日主之气而制煞。开运化煞者,阳刃也,凡用开运化煞之命,要在煞重身轻之格,用阳刃化七煞,并能怀扶日主。此亦兼具之道也。有关合煞之道,却个合亦有忌合。如甲见庚煞,生在春月,行乙运虽能合煞,不一定为宜。生在他月,或幸福合者。又如乙见辛煞,生早春,或秋冬季之时,逢丙火来合,则喜。若在酷热之时,虽曰伤官合煞,不可以化水,反升热情之害,因此研究八字命理,不管相对于哪种八字,须多方并顾之。

  偏官有制化作权,俊秀文章内容发青少年,岁运若行身旺地,名利厚用福才貌双全。

  按七煞多凶残有权威性,若得收服而归正路,反极有效,谓之有制而有权利。今此八字,亦系煞重身轻这类,八字含有制,再达身旺之运,助起日元而敌之,当然名利厚用矣。

  食伤制煞逢枭,不贫则夭。

  其理舍身煞两强之格为例子。喜食制煞,又能泄我之气,彼此友谊之法。若逢枭神夺食,而助身太旺,推动调解之王,则身煞厮杀无了期,非友谊之道,谓之不贫则夭。

  凶星重而行煞旺运,早赴幽魂之客。

  凶星既重,身自败给,再逢煞旺之运,制身过于,岂可言吉。但是早赴幽之句,似觉太重其词,耸人听闻耳。

  伤官制煞,与食伤制煞之两较。

  古籍认为偏官比不上食伤制煞之明显,其理虽善,其客观事实则无若是之简易。如甲见丙制庚,乙见丁制辛煞这类,谓阳见阳克,阴见阴克则强有力。又如甲见丁克一族庚,丙见己克壬煞,即阳克阴,阴克阳,为伤官制煞,有阴阳五行之隔,男孩和女孩之别,其力比较轻。之上所论,各自食伤胜于伤官矣。是以一般谈命者,见人之八字有七煞,无论日主与七煞情感怎祥,特指食伤为强大福星。但依病药及变通方法言则,则伤官有胜食伤之处,盖煞既关键制,其煞必为病神,而日主亦不小。如甲逢庚煞,得丙火制之,庚金岂可敌丙火,则病神已去,无起发丰厚,乃普通人也,何贵可谈。若甲逢庚而遇丁,此谓伤官制煞,能量比较有限,乃煞重置轻,其病未去尽,再达去病之运,乃为贵也。若八字有煞无制,及煞重置轻之命,则食伤运胜偏官多矣。好八字中,用伤官制煞,盖八字既亦不小,伤官乃透气性的东西,而有威仪。煞之病亦没有尽到去,运上再逢食伤制之为妙。不管一切八字,四柱务必得病,行好运补在其中和,此谓谈命之秘诀。盖病患忌神也,药者八字用神也,命中要重病药轻,乃为宜造,若得病而没有药,则不取矣。古籍云:煞轻制重,为人正直究竟迍邅。煞重置轻,身旺总须比较发达。观此四句,就可以明其实际意义矣。

  阴为柔物,身遇刑克亦免伤。

  阴者女以。凡女士主柔,虽见凶狠之物来克,亦能避其势,则害轻矣。谓之身遇刑克亦免伤。

  阳主刚权,原弱逢煞官而两破。

  阳者男也,男士刚,不谈身势如何,或在煞重身轻之时,适煞画制,强欲交战,其伤害则重,谓之原弱逢煞官而两破。

论用煞之大致

  凡身强煞浅之格,大多数以财生煞为主导。如四柱偏财重重的,身主虽强,盗气太多。或用结合之法以安之。殊不知合不适合多,多合反为仇。古籍说白了群阳妒合一阴,如楚汉争锋之象。诸阴争合一阳,但是蛙鸣蝉噪。观此四句,也可以明合多之害。不仅制煞过于,日主之气,亦失窃泄尽。今此八字,唯有用煞印或铜印,一路可通。凡用煞印或官印相生之命,大约病轻则占多数。又有熟煞皆立身不旺不小的地方者,用何法以治之也。唯有财印并见而解之。中仍看财印之轻和重,亲其轻而远其重。该类命造,八字用神亦难定。非用随机应变之法,难寻案件线索。还有煞重身轻之格,不适合食积制,忌讳财生煞党。喜见比劫星扶身,尤宜阳刃开运化煞以生身。

论官煞掺杂

  官煞掺杂之论,各书皆有了解。有去官留煞者,亦有去煞留官者,柱见伤官而去官存煞,见食伤则制煞存官。亦有去轻留重之说。苟如官煞并出,而无制无合,乃谓掺杂。惟神峰稍与他论不一样,其理以官煞相接只论煞,官煞各分成掺杂。如年月上官煞并透,就是相接,皆作煞论。或官煞透于年里以上,此谓各分,乃谓掺杂。此方法亦趋于理。盖官杀友善之性,谦谦君子之流,七煞者,阴险毒辣,奸险小人之流是也。今官煞处得,有同化作用之很有可能,语云;旁观者清,此之谓也。若官煞临于年时上,则各霸一方,本行我志,谓之掺杂。又论何去何从之法。以十二天干积极,则易动,十二地支主静,则难去。似亦近理。总而言之不管混与不混,若得身势强旺,速力胜其官煞便佳。神峰之结果曰:身强遇此多显贵,身弱重重的祸百端,能够明其官煞掺杂亦无关大局,乃至官煞混且重,偏财亦大旺,日主极弱,亦有贵人相助在焉。论好命,神峰之病药说类。偏枯为贵,颇有灵验。其法以但凡至富至贵的人,当以苦其心志,饿其体肤,空乏其身,随后动心忍性,增益值其所不可以。生命之妙,其犹是乎。夫八字命理之增益值,非八字中增之,乃在运上去益之也。四柱亦宜见八字用神,宜轻不适合重。若忌神与八字用神并举,则病散尽,亦便宜矣。但是贵命非一定布局铸就,多由四凶煞排立身命中,用之得当而成。盖伤煞枭刃这类,特性聪明,勇气挑球,随后能做到大贵之目地也。

论正官

  正官者,生身之母也。乃阴见阳,阳见阴这类。特性公益慈善,一切能利己利人,与正官食伤同是谦谦君子之流。凡正官等物取用,为生财有道,或有身旺忌比印之命,行正官运亦能止步不前,大多数没害于事,盖母亲幸福子之心,字母不和,但是难望其助推,因此正官的东西,利多而害少,如伤八字用神,则亦忌见。

论枭印

  枭神即偏印,乃阳见阳,阴见阴,为后妈这类。凡偏印特性,表层文秀而友善,胸藏难测之机。苟取为八字用神,则较正官为尤美,具灵活应变之时间,人所不可以料也。若枭神为之忌物,则祸深沉,说白了后妈不可,乃鞭挞溢于言表,身无完肤矣。

论比劫星羊刃

  比劫星与日主男同,为弟兄这类。比劫星重而财散,凡散财之命,其性格必豪放占多数。故身旺之格,速力乘其财,何苦要弟兄来分夺。或逢弱格,力不可以乘财,宜以比劫星分之为安。凡取比劫星为用,注定虚花无性价比高。若四柱财神爷太多,日主弱极,遇比劫星或可稍得其权益,惟羊刃运不管身弱,遇此煞益少而害多。

论伤官

  伤官者,破坏力官衙,不服气官治,乃化外的人也。然伤官,亦有贤愚之别。喜自立,肚子里清秀充裕。伤官能泄对于外,此谓好元精。好金水伤官,旺泄出十二地支,此人秀气多聪慧,乃伤官格中之谦谦君子也。伤官若透于十二天干,则人虽聪明,经常出现高傲之气。若为火土水木伤官,其性更骄,此类布局,如身弱则泄尽肚子里精粹,威风凛凛显出,视人如无一物,此谓化外的人也。宜以印刷而归正路。若逢枭神制之,则勇谋兼全,变成大名人矣。凡伤官格,身旺宜化,身弱宜制,化者财也,制者印也。

论食伤

  食伤者,知仁义礼智信,明礼义廉耻之士也。只宜独见一位,乃实贵之品,虽非八字用神,亦不适合伤。若见二位,则便宜矣。每有食伤最爱“劫财乡”之说,此论须分离讲。如日主强,劫财虽扶食伤,而助日主太旺,亦害也。如身弱财重,食伤之气亦盗尽,宜以比劫星分夺偏财,助日主兼助食伤,说白了食伤最爱劫财乡者也。

论正正财

  我克者为财,阳见阳,阴见阴为偏,阳见阴,阴见阳为正。俗以财为养命之源,但是五行得用,固称养命之源,或与日主临对抗的地方,则作害命之物看。身旺之格,大多数喜财,亦有忌财者,但不常见。弱格虽忌财者多,偶亦却个财者在焉。此论与普通法,好像分歧,注意事项五行已有不同点,务必先明日理,才知道喜忌之法也。

  上论各节,皆谈命之大致,其详尽载于五星八字用神当中,能为规范或参照也。

论四时之节令

  节令与八字用神有连带关系,按四时节令,用由如如不动而转变 ,五行之特性,亦随着而不一样。欲知如如不动,先察节令,随后求八字用神顺序而进也。

  初交春分,火始造成。此谓丙火延年在寅之意。如三字经人之初生,气血未足,不能作旺论,只存一丝发火,也已说明延年论中,不会再过多阐释。

  雨水当中,木正荣。按正荣二字,并不是旺极,又非初出萌芽期之意,乃在其枝干怒发之际,有开始转旺之象。

  寒露立春皆论木。此谓二月节中,木星已经旺相之时,大约他物可无须论矣。

  在其中轻和重在三旬。统称虽曰旺相,其轻和重仍在从上到下,三旬当中,能够分离出来。察其实际意义,只不过推中下旬为最旺之时,在夏至前后左右各五天,犹人当中年,意气风发之候也。

  木茂水聚清明节候。交清明节气,木性尚在繁茂时期,惟三千大道升高,水性渐衰,已在归处之时,无流动性之势,是则木尚藏,水则聚而大堆之象矣。

  春分水土两存形。

  按存形二字,宜明其去之分。盖阳渐盛,土亦随气血而存来之形质。水则气血愈重,其性愈涸,但存去之形质。大低一点湿冷罢了,是以春分气中,水土二物,只存形质矣。

  小暑五朝尤是土。初交小暑五天以内,土性尚不大旺。五天后始失势,而乘其财神爷。

  土金相聚旺中下旬。气交小满,土有生子之手,为之庚金,此谓母女相聚。即庚生己。不可在小暑节论起。小满气定延年,按客观事实,七煞掌权,阳延年中最乏力也。

  小满之时丙火用。并不是以丙火为八字用神,乃这时丙火已经失势之候,其气正旺也。

  火土芒种不必论。按不必论三字,非说其乏力,乃谓这时火旺兴,土亦正旺,明知道旺相,无须再穷究其旺弱矣。

  小暑阴生阳始极。交进小暑,阴之气暗生,乃气血旺之极矣。盛极而将有转衰之势。

  一交小暑木存形。春日木旺,交进小暑,虽在失令,然其形质尚盛,枝干正茂,其形荣极,其气则衰,谓之小暑木存形也。

  土最旺时交小暑。交近小暑,未土旺兴,暑热甚烈,土虽旺,而性焦燥,何能应一会儿物质,仍属没用这类也。

  寒露坤土五朝存。此谓寒露以后五天内,土尚不小,虽金渐秉令,仍不语其泻气太重,五天以后,则子旺而母衰矣。

  坤土既生金自旺。坤土既生庚金,母衰子强,而金星又临禄旺天堂,犹人到气血正旺之际也,金愈重而土愈轻矣。

  适逢大暑水方生。交入大暑,水始造成。即壬生申。在七月之中下旬,得知大暑前,水并未生,虽阳刃司权,水力尚不够,因此古代人尝曰:旱灾但是七月半。即此意也。每见夏秋之交,伏暑正旺,易成大旱。大暑后,暑热渐退,有雪峰矣。

  寒露立秋金旺极。凡五行临帝旺天堂,旺兴极之时,金也是如此也。其理与木星同。也可以分成三旬,立秋前后左右各五天,为最旺之际耶。

  冬至七日尚言金。交进冬至七天以内,金星尚旺,七天后,开始收令而转衰。亦不能彻底衰微论,因阴之气渐增,则金性渐减,逐一会儿失其势矣。

  火土聚时降霜后。降霜以后,土虽存其来之特性,其力则引车卖浆春分时之土,盖以暑寒气侯个别。春分以后,阳转重,有母助之,降霜之时,前金后水,盗泄其气,虽曰土旺四季,其实类别罢了。火聚者,乃收敛性时期也,不可以透其辉煌。木性个人收藏于根,无奈火之功,是以火土两物,皆集聚而不可以活跃性矣。

  冬至乾气水将盈。将盈者,将满也。欲满而不满意也。满则溢矣,犹之旺极则衰也。待二候一朝,方用其水,这时水星旺兴,即可用,亦非以之为八字用神,乃旺兴失势之际也。

  木须小寒始能生。交进小寒木始造成,说白了甲木延年在亥,其了解已详于延年论中。

  下雪水生阴正级。下雪之时,阴之气正重,而水星旺极之时也。

  阳生冬至节气火堪论。经曰:冬至节气一阳生,火乃接踵而来,其理当不能作旺解。盖正值冬季,凉气正重,何能有多个辉煌。但是一点柔和之气,回光一照,而即灭也。

  小寒节气火绝却言水。交进小寒节气,火气仍绝,水尚失势,上句言冬至节气之火,虽得柔和,进小寒节气仍绝,岂知一点回光,焉有整体实力哉。

  小寒金土两存形。金去土来,金则实去矣。盖一方水旺泻气,再者木性动而盗气。金星正弱,何堪再受重重的盘剥,谓之实去。土乃虚来,盖徒有四季旺土之名,实际上木水交界之时,冬土本乃畏寒怕冷,水增寒而盗其气,木抑制之,土软弱无能为矣。谓之虚来。总而言之土金两物,这时只存其形质罢了。

 之上上述每段,乃五行生旺之理,再凭成就而定其盛衰可也。各书皆载土旺四季,但是何能无深浅之别。有关八字命理之学,不能拘于,需要随机应变。古籍曾言,土无逆位,内寄生于四季,寄生者,借宿之意也。岂有权力哉。如孟仲之月,金木水火乘旺之时,岂有土之影响力存焉。仅在四立以前各十八天,金木水火自欲腹式呼吸法之时,而让与土也。谓之土无逆位。古籍有星:寒土堪成稼穑功。谓衰土能成稼穑之意。未土母女皆失势,可以说旺极,旺土难成稼穑格,只作炎火土焦论之。

论五行之特性

  上已述四时之节令,随后能够叙五行在各时之特性矣。说白了定用众神实施方案也。对于论用众神法,其重取决于五行阴阳交锋轻和重为因素。

春金的用处神

  早春之金,性体软弱,况残冬适去,凉气未除,尚喜火来溫暖,为护体之要物,既见火则金性稍具光芒,可以用比劫星来助其局势。如原八字中缺火暖身,则金虽多,亦不可以施其威。因此早春之金,火不可以省也。春日木渐充沛,此之谓财旺身弱。若八字中木多,春金不但无削伐之功,反伤其软弱之体。若再见了水则泄金之气,而又增寒。金力愈乏矣。是以水木两物,皆不能取用,要以土来盗财神爷之气,制水之源。而养金之质,助金之形,这时土性松厚而有柔和之气,不至于埋金,反能生扶。故并喜土。既喜火土两物,土多何不,火不能太多。

  交进二月,木性火旺,金力愈减,此财神爷不可以做为养命之源。诚害命的东西也。水乃助木,兼泄金之气,并忌之。这时气血渐盛,金性不畏寒怕冷,没用火之必需。惟喜比劫星的东西,分夺其财神爷,而助日主。最爱者阳刃也。该类八字,见比劫星而而出名,遇阳刃而盈利。

  清明时节后,气血已重,衰金忌火锻练,不可以作护体的东西。为之制我之蟊贼。这时财金仍重,弱质之金,不敌其聚财,反足够滋助官煞而克日主,是以财亦忌见水乃泄身之气,没有取用,惟以阳刃与比劫星,为一式两份八字用神耳,以阳刃为正。

  比  劫    煞

  辛丑 庚寅 辛未 丁酉

  枭神 偏财 枭神 专禄

  初六 十六 二六 三六 四六 五六

  己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

  辛金生在正月,雨水之时,木星旺兴。三千大道尚寒,金性弱而忌冷,幸四柱看不到水星,水泻气增寒助财之患,八字中比劫星专禄阳刃虽多,无火暖之,难施其威,是以五行全恃丁火七煞显出,暖寒金有功功率。但是正月之丁火,其力尚微,月支寅木偏财,虽有助煞,幸木很少,要不然损土亦忌。今以土有寒水助金之功,与火并且用。

  枭  煞    财

  己卯 丁卯 辛丑 甲午

  正财 正财 偏印 七煞

  初四 十四 二四 三四 四四 五四

  丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

  辛金生在二月,特性弱极,木性极旺,今见甲卯三木,软弱之金不可以抑制,反为劳动力,兼之丁午两煞,随着施威,制身过于,是以木火两物,与我来为对立之王。四柱看不到水星而没害,盖水虽去火的东西,一方生木亦忌。害重利轻之物,看不到为妙。五行既极其劫分夺没用之财,全靠丑己二土之阳刃,生扶日主而敌煞。亦得双用之妙。随以土而列入八字用神,运达水木火地,皆非所宜,自交戌土运而转折,这时临用众神运,盈利毫无疑问。进辛酉运,比劫星注定虚荣心,声誉难佳,只应付罢了。

  伤  财    煞

  癸酉 乙卯 庚午 丙戌

  羊刃 偏财 正官 偏印

  初五 十五 二五 三五 四五 五五

  甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

  庚金生二月,立春之时,木性旺极,多方面气血暗生,金性虽衰,不畏寒怕冷。柱中官煞重见,且貼身抑制衰金,已见其病。再以乙卯两木偏财,助阴险毒辣,并盗其气,癸水伤官,虽能制煞,一方泄金气而聚财,亦非所宜。酉金羊刃,只不过助气体。八字独取戌土,偏印,因其善能开运化煞生身。有一物二用之妙。且喜不损,是以列入八字用神,此造行比劫运而而出名,逢阳刃以盈利,进羊刃则仙游矣。

  印  煞    食

  戊寅 丙辰 庚午 壬午

  正财 偏印 正官 正官

  初五 十五 二五 三五 四五 五五

  丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

  庚金生三月,春分之时,气血已重,庚金困乏,柱中官煞相逢,抑制日主,多方面寅木又来助煞,木火之病已明。壬水虽堪制煞,而泄金气,亦非佳物。辰土欲来助日主,奈被寅木抑制,五行惟取年干戊土,开运化煞生身,以功效神。是以幼时大运,皆非吉地。自交己未正官运至今,蒸蒸日上。庚申辛比劫运,声誉亦佳。达进酉运,临羊刃之后,连续壬水食伤,皆不适合矣。

论夏金的用处神

  夏令营火星乘旺,官煞猖狂。金体仍在,软弱之时,岂堪洪炉锻练。再加木来助火,则火势愈猖狂矣。使金性镕化,而不成材,免不了伤其体系。八字中若见比劫星阳刃,火虽旺亦自能助形也。此说白了开运化煞生身之道。惟羊刃总属没用。水虽能制火,亦不取用,因其泄弱金之气也。按夏金,例如花甲老人,四柱木火,如重感冒之病,一般谈命,认为比劫星护体,水来制火,说白了食伤制煞,此皆呆论也。苟以食神伤官取用者,犹之患者进表药也。凡表药必散气,年迈的人,岂能只用散气之药,病虽愈而气亦尽,无利于事,必用表而兼补,却其病症,而调养其身体素质,非阳刃比劫星而不以功。何也,因其能泄旺火之气,而又扶持日主,所做制煞,比不上开运化煞谓之益也。

  小暑以后,若金土太多,略见水木或不危害,然庚金生夏令营,见土多似有刚暴之性,八字用神非他不可。

  食  财    印

  壬午 乙巳 庚戌 己卯

  正官 七煞 偏印 正才

  初九 十九 二九 三九 四九 五九

  丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

  庚金生四月,煞重身轻之格。官煞毗邻,只作煞论。巳火克身已重,不在乎延年。兼之乙卯两木,又来助煞,危害非浅。壬水虽制煞,而泄衰金之气,单顾一方,难功效神。今查八字,得己戌两土正偏印,化火为之扶日主,得双用之妙。乃列入八字用神。初运丙午丁未,一带火乡皆未利,进戊运渐入友谊之境,直到酉金羊刃运,变动受环境挤压,率至不成功。进庚运,连下戌辛等运,始复旧观耳。

  比  财    财

  辛亥 甲午 辛未 甲午

  伤官 七煞 偏印 七煞

  初八 十八 二八 三八 四八 五八

  癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

  辛金生五月,正衰微之时,七煞掌权,重重的抑制,未土本属助身之要物,惜被两午火夹合,而失生金之工作能力。亥水伤官,又不可以制午火,反泄日主之气,两甲木显出,没用之财,宜藏不适合透。又去生煞,是又木火两物,皆作病神。八字全仗年上辛金,分夺财神爷,稍减火势,聊作调解之王,无如不够,再逢金土的地方,名曰温药补身之法。

  心底造出

  印  印    官

  戊寅 己未 庚寅 丁丑

  正财 正官 正财 正官

  初九 十九 二九 三九 四九 五九

  庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

  庚金生六月,小暑未缴,炎气已重,丁火官杀本非用物,又有两寅木财神爷,助火作怪,四柱看不到没用之水,则无患。全靠四土泄火气,为之扶日主,为关键之王,俗以土厚埋金则大谬也。自交庚申幸运起,比劫星帮身,成名出道颇早。声誉亦佳。进北魏运达羊刃的地方,以致下岗。自酉运到壬水运,十年之间,披星戴月,饱受尘事之苦,无甚良果。进戌运,临用众神方,而入胜景。交进癸水伤官运,泄金气,虽戊合类成火形,乃亦害物。操业不成功,岂可免也。自身未冬,乃滚入武林而图生活,运蹙也可以畏矣。

  财  劫    官

  甲戌 辛未 庚辰 丁丑

  偏印 正官 偏印 正官

  初六 十六 二六 三六 四六 五六

  壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑

  庚金亦生六月,未进小暑,火性尚烈。失令之金,难敌得时之火。多方面甲木偏财助火为患,幸有辛金,日和服可去木,杀火势而资日主,惟喜四土生之为共用,而今年逾花甲,观其一生行好运,唯有戌运所有为春风得意,其他皆非所喜,软弱无能取用也。

论秋金的用处神

  秋金秉令坐禄天堂,强壮毫无疑问。再见了比劫星,其体愈刚,相逢阳刃,其土易折。土放多而埋金,然金之特性,无论峰锐极其,木总不适合太多。盖金见木而伐之,木虽不可以敌金,多伐则斧斤亦伤。虽曰秋金锐锐而乘财神爷,财多亦忌。说白了五行特性不一样者也。

  秋初之候,暑热还未消,金虽旺而煞亦不小,因此火不适合多。喜水来泄金气,又能制煞。并且做好偏财之源。按七月之金,如人之在中老年,意气风发,身煞有对恃之势,彼此皆作病论,宜表不适合补。因此用食神伤官泄旺金之气,制七煞,又能来聚财,乃清解之法也。此谓身煞两强,制乡为福之道也。

  仲春之金,要以水木三物并临,即此谓火炼水磨,筑成峰锐之器。八字用神惟取木火。忌讳阳刃与比劫星耳。

  季秋之金,三千大道变凉,不必用水,仍以木火为主导,不适合见比印。近冬金寒性,略已转衰,稍见比印则不忌。有关八字用神,火为主导木助之。

  伤  印    印

  壬辰 戊申 辛丑 戊子

  正官 劫财 偏印 食伤

  初一 十一 二一 三一 四一 五一

  己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

  辛金生七月,四柱看不到一点火,适鑫逢戊子时,乃一位朝阳布局。应推荣华富贵之命。缘何也是平常人也。因此布局彻底类别罢了,难得少有灵验,惟朝阳布局,主人家文秀是实。若当以成格论,青少年金运应利,进水运应败,但客观事实适得反过来。此造青少年金运平时,行水运声誉极好。依蒸汽言则,秋初则喜水来聚财,进寒露,柱中水既重,不适合再达水运,若初进立中秋,见水或能招财。此造生寒露前一天,逢水而得浮名,欲获性价比高,必在甲寅运中。

  偏  比    比

  戊子 庚申 庚申 庚辰

  伤官 建禄 专禄 偏印

  初七 十七 二七 三七 四七 五七

  辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

  庚金七月,十二地支申子辰会局,针对寅午戌之财官印,彻底变成井栏义格。依古籍胜于布局者,也是贵命毫无疑问,而不知道仍是一般生意人也。按八字命理,总以八字用神为主导,此造四柱比印重重的,宜用辰中一点乙木财神爷,为之官杀。子水聊作财神爷之源,而泄旺金之气。惟不可以功效神。此造青少年金土运次,水运还行,惟以甲木运为最好也。

  印  比    印

  戊戌 辛酉 辛卯 戊戌

  正官 建禄 正财 正官

  初四 十四 二四 三四 四四 五四

  壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

  辛金生八月,已经司权,阵营能够横行天下。怎奈母多拘押,使英雄人物不可左右,此谓土厚埋金格也。支坐卯木,身旺劳动所得之财,又不可以破土,无如酉禄貼身犯冲,分夺无余。四柱又无火来制金存木,受亏多矣。成名出道至今,一带水运,碌碌无为,惟甲木运破土,稍露头角,之后丑运为最差,至丙寅运,则称美国矣。

  财  官    煞

  乙亥 丙戌 辛未 丁酉

  伤官 正官 偏印 专禄

  初九 十九 二九 三九 四九 五九

  乙酉 甲申 癸未 壬午 辛己 庚辰

  辛金生九月,节近冬至,金性已寒,水不适合多见。秋金本忌土也。但是近冬,金性稍转衰微,虽然有两土,亦不忌讳矣。若作强格论,宜以火制,今以寒凉推算,当以火暖之。因此丙丁两火,暖寒金有功功率,乙木偏财,又来助官煞,布局单纯,虽不大,亦得乐而安心也。

  官  印    伤

  丙申 戊戌 辛丑 壬辰

  劫财 正官 偏印 正官

  初八 十八 二八 三八 四八 五八

  己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

  辛金生九月,初交冬至,金性尚旺,四柱纯是金土,助身过重,反不可以荣显。正所谓淹没英雄人物。丙火显出,应功效神,虽然有壬水伤官来制,妙有戊土护体,得辰戌对冲交易,冲破辰中乙木,聊作官杀之源,是以木随火并取膦八字用神,之上行好运,皆在金土水乡。如今仍在壬水运,伤丙火为忌,待进寅木运,方能言佳也。

论冬金的用处神

  冬日之金,形寒性冷,其质亦弱,见水阴之气重重的,而增其寒。且泄衰金之气,土为河岸,能制水之源,为助身之要物,若见木多,寒金无削伐之功,劳而无利,反足够损其阳刃。是以水木两物并忌。要以火来温其体,暖其性,随后其质完善,能施鑿伐之功。土能止水,使金性不寒,多方面火来助之,无不好矣。比劫星虽多,则无常用,此方法与早春之金,大约同样。以官煞阳刃并且用,惟比劫星有异耳。

  财  官    比

  乙亥 丁亥 庚辰 庚辰

  食伤 食伤 偏印 偏印

  初二 十二 二二 三二 四二 五二

  丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳

  庚金生十月,初交冬至,三千大道已寒,兼之两亥水交相辉映,愈增其寒。使金星不可以执化。五行得两辰土塞水之道,为之扶庚金为美。最好者,唯有丁火官杀,为护体之本,多方面乙木助之。但是木不适合多,其更多就是损土也。此造自四十八岁,交进午火运然后转到胜景。落日虽好,接近傍晚,为日很少矣。

  煞  比    印

  丙辰 庚子 庚午 己卯

  偏印 伤官 正官 偏财

  初八 十八 二八 三八 四八 五八 六八 七八

  辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

  庚金生十一月,大雪之后,形质严寒,坐支午火,又褥子水冲去,且以见水而增寒。辰土被合,则减助金之工作能力,八字全恃丙火七煞显出,以暖寒金,方成其器。是以有效。多方面己土正官,制水助身,亦所喜之物。今以煞印并取名为用,独一卯木,能助丙火,不能再见了而伤己土。一排水木运,皆非善地,进火运土乡,始可谈吉。

  财  印    官

  乙卯 戊子 辛丑 丙申

  正财 食伤 偏印 劫财

  初十 二十 三十 四十 五十 六十

  丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

  辛金生十一月,节临小寒节气,亦在严寒时期。子水增寒之物,妙有丑合。申金为柱中之闲神,虽没害,亦无利。五行得丙火虚官显出,暖辛金有功功率,兼之戊土正官貼身相帮,是以取铜印为八字用神。乙卯两木,幸属呈阴性,不损阳土,而能助火,不能再见了,多亦忌也。向前亥运应次,丙戌十年,惜乎过早,再逢火土之方,则又迟矣。

  比  印    食

  庚寅 己丑 庚子 壬午

  正财 正官 伤官 正官

  初七 十七 二七 三七 四七 五七

  庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

  庚金生十二月,特性仍在严寒当中。午火虚官,本为柱中之要物,坐支子水伤官,冲克官杀为最忌之王。喜得丑土合去,其功甚大。要不然八字用神损伤,真为乞讨者之命也。还有寅木遥合午火,始得转危而安。多方面己土助之,始成一般之命。惟壬水显出,使寒未除,其病未清,宜以运补。因此向前一排金木水运皆次,自交巳火七煞运,乃达胜景也。

论春木的用处神

  早春之木,在开始止脱生发之时。其性未坚,多方面凉气未除,宜以火来暖之。木本赖土培育,但土不适合太多,若土更多就是木反受制于。但是五行中,木本克土,而土重亦能害木。何也,盖四时木之特性不一样。早春之木,已经萌芽期时期,其根亦在发展趋势之时,土更多就是压之过重,免不了根盘损伤,岂有进步之能哉。如比劫星重重的,亦宜金来削伐,但不可以太多。盖木性甚嫩也。如果没有火而增水,则凉气更增,岂可萌芽期哉。

  二月之木,柱中水火需要并见,不适合偏多。因水助劫财的东西,只准一点。行好运不适合再见了。如柱中火很少,遇火运何不。若柱中火已重,则行火运,好像太燥。亦不取。二月木性较难推察,因三千大道似寒非寒,似热非热之时,有关土则无论热寒,看木性而定多少。其木渐大,其根渐展,而渐坚。土亦慢慢而加厚型。金需看木之多少而调整,罕见为妙。惟水火两物,冷热须配均匀。是以论春木,最合适细心,不能木旺专以泻气抑制为贵。乃呆论也。盖木之特性,与他物有不同点也。

  春季末木虽旺相,然气血已重,木防燥渴。宜以水来滋,亦忌过多。更多就是助劫财而不取。无水而增火,渴燥过甚,枝干防枯,其能绮丽乎。总而言之二三月之木最爱偏财也。

  伤  印    财

  丁亥 壬寅 甲辰 戊辰

  偏印 建禄 正财 正财

  初一 十一 二一 三一 四一 五一

  辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

  甲木生正月,初交春分,凉气还未消,壬亥两水不可以生木,反使阳气不足。嫩木尚在萌芽期之时,柱中土更多就是根盘。不可以舒适欲为也。八字惟喜丁火伤官显出,甲木得暖气片而能生机勃勃。初行金水运,阴之气更浓,何能言佳。土运压木,亦非所喜,惟取丙丁运,能为美矣。

  食  印    食

  丁未 癸卯 乙卯 丁亥

  正财 建禄 专禄 正官

  初一 十一 二一 三一 四一 五一

  壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉

  乙木生二月,身临其境禄旺天堂,十二地支亥卯未全,会成东方一气。古籍说白了仁寿县格也。若使成格论,嫌白帝而喜坎地。白帝者金也。坎者水也。总而言之忌金喜水,但是依其历经则反过来。此造念二岁,交进庚金运,颇顺利。庚午年任统捐厅长,行子运,达坎地而渎职近年来仍在败运当中。若依八字用神推察,身强喜财来世官,初交寒露,气血未重,年上丁火被癸水制去,全由时上丁火助八字用神为之官,因此庚运利,要再露头角,非达财气不能。

  劫  财    煞

  乙未 己卯 甲子 庚午

  偏财 建刃 正官 伤官

  初四 十四 二四 三四 四四 五四

  戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉

  甲木生二月,月临时设施刃,气近立春,木性旺于极端化。柱中劫财羊刃叠见,更助其荣。三千大道寒暖均匀,柱中不欲见水,而助劫财为忌。火乃助财之王,不可以省,且凉气并未尽,略加一点,也可以作木火透明论。今八字中又得己未两土为借助之王,盖最爱者财也。书云建刃若行财官运亨通。为人正直必dnf剑圣成伟业,良不谬也。

  印  比

  壬寅 甲辰 甲子 己巳

  专禄 正财 正官

  初八 十八 二八 三八 四八 五八

  乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

  甲木生三月,清明节以后,木星正茂,比肩专禄太多。有劫财之患,无支助之功。气血却生,火不适合多。木性防燥干之患。壬子两水,润木多,更多就是助劫财为忌。五行惟取己辰两土财神爷,以资扶旺木。看不到官煞,财须防劫,是以达金土财官的地方,定能崭然岿然也。

论夏木的用处神

  依如如不动推察,夏木特性尚坚,不能休囚论。惟气侯酷热,免不了枝枯根槁。防枝干之焦朽。宜以水来盈润,始无变枯之患。时当生旺,当然滋之强有力,土乃培育的东西,万不可以省。若八字无水,使焦燥之土,岂可培育天地万物也。木虽尚在绮丽时期,犹能遍布,总无結果。盖夏木虽盛,但是虚荣心。能盛开不可以牢固耳。这时木不惧食积泻气,惟忌火炎土焦。木作灰飞之祸。因此要水土调合,滋长日主,而制烈火为宜。孟仲之月,金摇钱树捕鱼乏,鑿木无功功率,若于季夏,金渐有形化,而施剢伐,因此夏木总以水土为主导。

  劫  官    食

  乙亥 辛巳 甲申 丙寅

  偏印 食伤 七煞 专禄

  初五 十五 二五 三五 四五 五五

  庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥

  甲木生四月,尚在繁茂之时期,比劫星相逢,以助虚荣心。惟丙巳两食伤叠见,火星太重,甲木须防枯槁,得亥水滋养,又兼辛金透,为水之根源,而助其长滋之手。惟看不到土,难免根松,因此宜达财气,补其存在的不足,始可美观大方。对于四生之局,但是类别罢了,总而言之五行安装 得法,更为关键也。

  印  比    伤

  壬辰 乙巳 乙巳 丙子

  偏财 伤官 伤官 偏印

  初八 十八 二八 三八 四八 五八

  丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

  乙木生四月,伤官总司令,然丙巳三火,重重的来焚乙木,则风险万状。全由壬子两水,制火有功功率,此之谓伤官佩印者也。再以辰土而培育之,夏土性亦燥,赖水以调合,不然木难疏燥土。因此水土两物者,皆八字中之关键八字用神。四柱既明用物,且喜行好运皆水运金土乡,一般的人,一生衣禄则多矣。此类运势,若自操业则富,近政必贵也。

凡观男命,先观日主之兴衰,次察财官之高低。日主旺,财官得地,一生福寿优游。日干衰,财官败绝,一世贫困到老。日主旺而财官衰,遇财官发胖。财官旺而日主弱,运作身旺著名。财旺官柔,不能官柔来讲不贵。官聚财绝,纵贵都不显荣。偏财进库逢打破,颇具千仓。官杀浩然正气遇刑冲,贵而没多久。官若有冲也有合,头角峥嵘。库逢打破再逢冲,家资渐退。四柱纯财身更旺,便宜即当大富贵。财官入墓,非损子即损妻。财官若临败绝,寡独穷困蹇滞。财官俱值空亡,半途子夭妻伤。奔波官运少得伤官就禄。偏财秉令支中,早配豪門优雅。官杀得禄日时,定生折桂贤郎。月令财居绝地求生,妻无内助之贤。时上官星无气,有子不可以跨竈。伤官羊刃日时,充符鼓盆之叹。丙辛踏入子时,他日谁人祭扫。偏财带合日干衰,外清风而内怀狡诈。阳木金多无火制,性刚暴而凶狠之辈。印聚财益身最弱,锦心绣口的人。财多印益身又弱,有学寒碜之徒。身弱财多,偏听内语。官少身弱,一子传芳。财官俱散,壮少寸步难行。生地黄相遇,青壮年不禄。书海奔忙,非县佐也仅仅儒官。财多煞重,家富荣干的人。印漏财伤,少遂青云之志。印旺一见财乡,当然家肥屋润。印轻倘行财气,俄然梦入南柯。阳刃重重的财遭劫,严慈重拜北堂。阳刃若行身旺运,究竟平常。刚健内敛,兄强弟弱。阴盛阳衰,弟必强兄。羊刃劫财叠叠,花烛重辉之兆。柱中煞印相生相克,身旺名利显贵。印旺煞轻,驰身定享科名。煞旺印轻,出仕居住将领。带煞魁罡逢冲战,性高强度而掌生煞之权。羊刃七煞交迫,守边城军警民受益。七煞有制化作权,定产麒麟之子。食多煞少身又柔,子少而性无发越。伤官入墓,要分阳阴。阳伤官入墓,地久天长。阴伤官入墓,得病不妨。伤官明天就是星期一了四柱,有子难继诗香。大运倘得入财乡,麒角麟毛可寳。金水伤官得令,五经魁首文章内容。火土水木伤官,恃己凛然傲物。火明木秀日主强,定作新科状元。伤官身旺若逢财,身到凤凰台。伤官身弱见伤官,平地起事件。伤官运若逢刑冲,一梦入幽魂。羊刃煞敌煞,黄金榜上校准名。伤官多情来合煞,金榜标名定是真。夫年论妻灾哪里,看偏财受克浅深。子命推母历史渊源深,看官星负伤轻和重。癸用庚金为官星,乙庚地支相害,肯定母氏心邪。庚用乙木作偏财,重见庚辛,必主室人内战。戊用癸妻坐亥酉,妻主好淫而美酒。已用甲官子午时,纵使有子损而危。倒冲格、井栏叉,有财稳居台阁。甲趋乾,壬趋艮,身旺乃朝中之臣。拱禄拱贵夹丘乡,无填冲,为廊庙的人。

  金木对战身最弱,为手艺而惹是招非。水土递克带魁罡,犯刑名而多遭怵惕。羊刃伤官逢冲呀,性凶狠而和人少合。水多木少又身柔,性飘蓬而五湖四海。群阳妒合一阴,如楚汉争锋之象。诸阴争合一阳,但是蛙鸣蝉噪。逢冲则凶,有合反吉。有合则吉,妒合反凶。甲乙身逢寅卯辰为仁寿县格,见坎地多则登荣。丙丁局全寅午戌,位兵权高,逢水乡坎离交欢。戊已局,全四季,荣冠诸曹。壬日全逢申子辰,从润下,见财地荣获仕路。辛日子时畏离位,喜见四方,弱而能救。壬癸生亥子,运作火土乡,名盖当朝。甲日亥月,见离寿促。乙日卯提,官乡发禄。卯字大纲到乾宫,归寄两途。丙子寅月逢坤兑,火不西行。丁日酉提及艮方,明莫不灭。壬水亥月到震方,子旺母衰。阴水运往申山,土重小露珠干躁。阴水运往巽方,木被巽风吹折;到离位,烟灭灰飞。阳土阳金阳火,逢坎地总入幽魂。阴木阴金阴水,到离巽宫,安不虑危。壬癸耗在北方,无土制订捐沟涧。戊日提寅,见申酉,十死一生。己日酉月到寅宫,少全舒适安逸。辛逢巽地,少乐多忧。

女赋

  凡观女要身弱,浩然正气官杀要得禄。有财无煞混官杀,定配贤能富皇室。无官便需看偏财,财旺利官荣华富贵真。食伤禄旺有偏财,子贵夫荣理最明。 食伤禄聚财官衰,子贵夫愚没有托。财官败断食神衰,夫庸子懦没有依。财官得禄食神强,因素因夫紫诰章。食伤入墓子必损,官杀入墓夫先亡。食伤重见在中间,早前父母依次伤。纵使蛰蛰螽斯羽,瓜瓞绵绵也难忍。天干地支官食成空亡,后嗣君归命不久。日时间戌两犯冲,既娶偏房孤守空。尽管有子难登第,100岁时光不善始善终。金水伤官柱内逢,此人明如镜更如意。有财带印随夫贵,淑善幽闲主馈中。伤官过旺如果没有财,-对鸳鸯戏水两拆卸。干头戊己土重重的,心内如意无法越。子午卯酉号桃花运,官带桃花运福寿夸。煞带桃花运贫且贱,为娼为妓走天涯。柱中枭食并伤官,子死夫亡是两边。枭食伤官女命嫌,财食铜印女喜。枭食伤官运见财,绝然有子不必猜。支内财官印绶多,非淫即贱损儿么。癸日生人用戊官,青少年定嫁白头到老郎。若还亥酉支中见,好饮花中约夜郎。天干地支地支相害贵人相助多,画眉鸟咬指笑嘻嘻。支内隐藏官带合;肯定有宠在偏房。择妇恬静要纯和,察理详明无需多。知晓崖泉如镜赋,读万卷千古绝不磨。

推命近道赋

  详观三命,深究五行。布局乃八字之枢机,日干为一生之主宰者。清浊辨乎高低贵贱,运限决于枯荣。宗璞身弱而为造化之衰,勿以杀多而断寿年之夭。要在随时随地随机应变,须

知进眼明晰。阴为柔物,身遇刑克亦可以。阳主刚权,原弱逢杀官而两破。壬癸生巳午月,逆运当主兴盛。丙丁值孟冬时,顺行早当比较发达。壬癸喜财官,惟八月逢财则破。戊己入北方之运,一生做事无成。庚金无火,非夭则贫。身旺无财,纵寿则否。建刃若行财官运亨通,为人正直必白手成家。庚辛若行巳午方,定是中老年损寿。月逢羊刃,运神喜杀以嫌财。时透十二天干,岁月怕官而喜制。杀轻制重,为人正直究竟迍邅。杀重置轻,身旺终需比较发达。时有伤官,男命绝然损子。柱中阳刃,女决策无儿。阳刃与伤官,为人正直奸吝偏浅。兼作事虚花。偏财隐藏于十二地支,良贾深藏之人。官煞透于时日,浮潺浅露的人。金白水清,聪慧特达。土多火少,晦性昏朦。月逢墓库,官杀混杂亦可以。格用财神爷,比劫星相逢于不好。天干地支同而伤官重,害子刑妻。偏财旺而日主强,旺家自主创业。二月丁火有杀,祥意十分。子提拔水,无财飘扬。冬土怕寒而喜暖。水嫌印而宜财。身强杀浅,不适合有制。印多身旺,最喜逢财。大多日主要人之基石,财官为人正直之禄马。财官旺而身衰,多主荣华富贵。财官轻而日大旺,亦见穷困。阳刃多而宜见杀。伤官重而不忌官。一位食伤,荣华富贵贤能之女。满盘金水,淫邪聪慧的人。官星混而偏财多,夫多重合。阳刃多而日主旺,子息难成。甲乙木生丑月,必主先亨。壬癸水值孟秋,终当荣华富贵。四柱中有辰龙,即为得化。三元内极其劫,可作得从。从杀者必定荣华富贵。从财者定主富商。弃命难以,绝然寿夭。

 

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