且谈“八字算命”有无科学根据？

我国在春秋时期阶段就出現了一批方术师，尤其是鬼谷子称之为看命术的祖师爷。唐代时李虚中开辟了生辰算命术，他以人的生日年、月、日推演寿夭高低贵贱，其说汪洋连击，骨节开导，万端千绪，由此 ，看命的人又尊他为祖师爷。现有有李虚中命书，疑似后代伪托。五代末之徐子平（曾与知名的麻衣道人陈图南归隐华山）将李虚中的方式进一步多方面发展趋势，他计算年、月、日、时“四柱”，每柱天干地支、十二地支各一字，共为八字随后按阳阴五行生克转变推演运势，称之为四柱八字看命术或子平术。传有渊海子平明通赋等书。之后，四柱八字看命风行天下，苏轼有东坡志林，朱熹有赠徐叔端命序，文天祥有跋彭叔英谈命录，明代时刘伯温为滴天髓作注，宋濂作禄命辨……经各代易学高手持续实践活动和健全而产生的一套较为研究的、合乎阳阴基础理论的预测分析体系，是历经几千年认证的一套预测分析技术性，是我国中华传统文化之国粹。

说白了八字算命，是依据一个人出生的年月日时所构成的四组天干地支五行，来推断一个人一生的荣华富贵困穷、吉凶祸福。这一推断的全过程，就称为八字预测。

实际一点说，八字预测是依据八字命局中的八字用神忌神对日干的各种各样衰旺功效关联，来判断这一人一生的凶吉情况、枯荣兴衰。随后再依据大运岁月对八字命局中八字用神忌神及其日干的功效結果，从而推断人到什么时候有吉、什么时候有凶。

八字预测推演人的一生，事实上便是推断八字中国和日干的凶吉，八字中的这一日干，就意味着了八字命局的自身。自然，也能依据自身的八字命局组成，从而推测自身六亲的状况，即自身的父母、弟兄、老婆、子女等层面的信息内容， 还能推测到自身与领导干部、朋友朋友等层面的一些状况。即然我們知道八字预测是根据八字命局中的八字用神忌神来推断人的吉凶祸福，那麼当大运岁月对八字命局中的八字用神日做起好功效时，八字所相匹配的人或是八字用神所意味着的六亲层面便会应吉，当大运岁月对八字命局中的忌神取好功效时，八字所相匹配的人或是忌神所意味着的六亲层面便会应凶。

由之上这种，大家就能看出，八字预测只涉及到大运、岁月与八字命局三者中间的关联，换句话说只看大运、岁月对八字命局中八字用神、忌神及其日干的功效結果，来推断一个人的凶吉情况。如下图所示，

大运、岁月功效于牛牛牛八字命局（八字用神、忌神、日干）引發牛牛牛凶吉信息内容

不难看出，八字预测的关键，就取决于精确从命局选中取用神和选准忌神，而诸书都皆论及的命宫、胎元、尺寸限及其小运等內容，于八字预测无很大实际意义，皆可弃而无需，所以说，八字预测采用神和找忌神更为主要，也是同样的主要。对于此事，能品牌形象的称作两条腿走路。

之前，很多朋友受古籍的危害，只高度重视采用神而不高度重视找忌神，更不高度重视用忌神在八字命局中立即或间接性对日干起着的功效怎样，導致八字预测的准确度不尽如人意。在八字命局中，除开日干之外，仅有两党，一党是对日干有益的八字用神，一党是对日干危害的忌神，而绝对没有“闲神”一说。诸书所论及的一些“闲神”，仍可断出多个件事儿来，一些“闲神”的能量调整转变，也均能危害到日干能量的转变，導致凶吉之事引發，由此八字命局中无“闲神”一说。

殊不知，要想精确的从八字命中区别开八字用神和忌神，就务必先从明確八字的布局刚开始，仅有明確好八字的布局，才能精确的区别开用、忌神，仅有区别开八字命局中的用、忌神，并灵活运用五行中间生、克、合、冲、刑、害的功效关联，才能开展精确的吉凶预测。

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