八字新解，告诉你不一样的八字

1.八字与运势

天下苍生赶到这一全世界，有木有说白了的运势会造成 人和人之间有天差地别？

为何有些人会钟鼎玉食，而有些人会饿死了街边？

为何有些人会夫唱妇合，而有些人会夫妻反目？

为何有些人会一诺千金，而有些人会翻脸无情？

数千年来，古往今来大贤费力脑汁得出各式各样的思想体系，期待能寻找窥视本人运势的宝物或绝技，有诉诸于老天爷与仙佛的，如上帝造人，佛教六世循环，道教三十婚缘这些。有诉诸于风水玄学的，如星象学，十二星座，紫微斗数，不锈钢板术法和八字，这些不一而足。这在其中八字知识众多八字命理风水玄学之一，八字是根据中华传统五行基础理论开展模型并表述和预测分析人的运气的风水玄学基础理论。

我国五行的基础理论觉得，人生天地间，禀乾坤之汽化气成型而为人正直，而人的运气能够根据天地人三才来模型，根据窥视天地人三才运作规律性来表明运气与人事部门的变化，根据六十甲子和四柱的方法模型虚拟人生，这类模型产生的基础理论便是四柱八字。

我国五行基础理论世间万物全是由五行之气组成，其他全部动物与植物的乾坤之气也不全，仅有人得乾坤之全，包括天地人三才之气，因此 才产生差别于其他小动物的独居生活聪慧的人。人戴天履地而居期间，体现在四柱八字中天干地支意味着天下气，十二地支意味着地之气，十二地支藏有干代表者元之气，那样天地人三才集齐而构成了一个人的运气，并融合大运流年来虚拟人生，人的穷富和盛衰就掩藏在八字中间。

宝宝坠落而八字成，从宝宝出生一刻刚开始这一八字所授予的先天运势可能危害者其一生的祸福得与失，产生独居生活本人气质的本性，这类本性即便 后天性有意文化教育也不可以彻底更改。

而更是者中本性会牵引带者每一个人的行为，并在持续异化理论的环境因素中产生功效进而造成祸福，这类本性在人的行为中造成方位是可预估的，这类本性就包括在八字当中，这也是八字能够预测分析人生道路运势的基本。

搞懂了一个人的八字等同于对将来的人生道路开过一个小圆孔，根据这一小圆孔能够窥视一个人的天性和运程。

2.八字与运势的关联

即然八字可以体现人的先天运势，那麼是否人一出生就一切都被老天爷决策了，大家所做的一切都是某类冥冥中的分配，而大家仅仅被运势牵引带的木偶？

并不彻底是那样的，八字实际上等同于宝宝在刚出生时老天爷授予的秉性，这类秉性会就和人的一生并時刻危害大家的一言一行，但八字并不可以彻底决策该宝宝的出生地，父母和所在的社会现状大情况，乃至人生道路的迈向选择。

举一个最典型性的事例，2个男同其他宝宝具备完全一致的八字，也就是大伙儿常常说的四同八字，这两个单独的个人从出生那一刻便会有彻底不一样的个人行为，其人生道路也必定不容易完全一致，那麼那样的状况下八字算命的实际意义在哪？

我们知道，八字是对人生道路运势的五行模型，它将人生道路的各种各样历经高宽比抽象性在八个字中，八字中每一个字都能够延伸出成千上万的意愿。

例如仅从十神的视角看来，假定2个四同八字上都包括有偏财这一十神，一样的偏财可意味着老婆，工作中，薪水，资产、物件、資源、财政负担、聘请、属下职工、财会人员、女的爸爸，考虑利欲，放肆肉欲这些易像，还能够持续拓展。

那麼在2个同八字的人而言，某一年产生与偏财相关的事儿，在甲很有可能为老婆有关，在乙很有可能为工作中有关，并不是同一个事儿其运势运动轨迹必定存有差别。推广至全部八字，一样八字的两人，其人生轨迹必定不一样。

汇总为一句话，同八字不一样运势，但同八字的运势有相似度。

一个十分知名的小故事，传说故事明太祖朱元璋称帝后唯恐和自身同一生辰八字的人来夺他的大位，就一声令下把这些人抓起來干掉，之后抓到一个养蜜蜂老年人，明太祖朱元璋就亲自审讯。一问才知老年人养了十三箱蜜峰，等同于他管了十三省。原先老年人仅仅养蜜蜂的皇上，明太祖朱元璋因此就安心了，已不捉人。

一样的八字为什么会有皇上和养蜂人的极大区别？

这里边很有可能会出现各层面的缘故，我觉得关键会有风水，父母，出生和时期发展趋势的差别，这种会导致同八字的古往今来角色运势的差别，会导致中通八字角色运势的差别。由于八字能体现运势，但并不等于运势。

3.八字算命的功效

假如同八字都是有不一样的运势，哪简直一个八字会出现很多种多样很有可能，八字算命为什么会准呢，推算八字简直彻底没必要？

都不彻底是那样的，同八字则表明她们接纳了类似的乾坤之气，具备许多 关联性的特点，而八字算命的每日任务便是找到这种关联性，从这种关联性推断人生道路的祸福运程。

例如，八字中出現伤官透干无制，那麼那样八字的都是有一个关联性便是喜爱随意，不愿意受标准拘束；见食神生财的八字，其关联性便是投入勤奋并得到 成效；见官印相生的八字，则寓意者遵守纪律，并从标准中获利获得权柄，这些。

八字算命每日任务就是以全部八字全局性考虑到，去分析这种组成的特点，找到关联性后推断出身主的凶吉祸福和人生道路发展趋势趋势。

根据分析一个人的八字组成，也可以看得出一个人的个性趋向和合适发展趋势的方位，个性和健康层面的不利条件，认识自己的运势，说白了知命。假如能再目的性的开展改进，那么就能够在一定成都市上小幅度的改进运势，这也是八字算命的重大意义。

4.年命，四柱神煞和十神与八字的关联

一个人出生時间一旦明确，大家就可以依据排出来的八字刚开始看命了，这八个字是由十天干和十二地支构成的，还可以由四个天干地支构成的，此刻的八字仅具备五行属性，也就是大家常说的金木水火土，大家常常听老师傅说八字土旺，水旺这类便是只是依据五行属性来分析的，但事实上仅从八字五行推算人的运气转变很繁杂并且无法得出简单明了的回应。

此刻古代人每一个甲子又依据推衍必须转换财务出纳音，如甲子乙丑海中金，因此就出現了根据纳音五行看命的《兰台妙选》等八字命理经典著作，但今日这类八字推衍方式已不以大家所把握，其推理方式就渐渐地撤出了普罗大众的视线。

我们知道奇门遁甲术中包含有各式各样的四柱神煞，八字中的四柱神煞与奇门遁甲术的对应关系也是一样，奇门遁甲术能够用于推算人的祸福运气，并且奇门遁甲术最开始很有可能关键用以国防，因此 大家见到奇门遁甲术中有含灾煞和贵人相助等四柱神煞。

在八字中的每一个字一般会相对性年干和日干也会转换出四柱神煞，如普遍的天德贵人，太乙贵人相助，驿马，功曹和桃花运这些，在推算命运的大家常常也会从四柱神煞的视角去分析八字，例如大伙儿常常会爱看自身有木有桃花运，是否会有艳遇故事，此刻看墙内桃花，墙外桃花等便是采用四柱神煞看命。

许多 不明白的人见到八字中排出来那么多各种各样灾煞和贵人相助，拿着书籍去相匹配每一个灾煞和贵人相助，常常会在意外惊喜和提心吊胆当中彷徨，看到贵人相助则暗自窃喜，看到亡神，劫煞则心情胆颤，事实上没有必要这般，四柱神煞一般是有应用标准的，并且很灵度也不太高，如今流行的八字推算方式一般也不看四柱神煞，这种在盲人算命的情况下很有可能用到的比较多。

当今大伙儿广泛采用的十神论命方式，便是依据八字中每一个字相对性日干推衍出来的四柱特性，这十神意味着着人的人际关系，是以人际关系的视角对四柱甲子的抽象性和定义话，因此 一般推断人的荣华富贵財富和性格趋向会较为准，由于这种都归属于人的社会属性。而假如要推断人的外貌，体形和健康则要从五行自身的特性考虑，由于五行属性体现了人的当然特点。

从上边的分析能够看得出，年命，四柱神煞和十神全是对四柱甲子的进一步抽象性，它深植于八字而又高过八字，八字是我们中国人有关运势的人生观，而十神则是科学方法。

5.漫说八字分析基础理论

我国的八字基础理论从唐代的李虚中以年月日看命打开，五代徐子平年月日时四柱算命逐步完善演化，自此各式各样的八字书籍持续推陈更新，在明代和民国时期做到了2个高峰期，八字有关的书本汗牛充栋，从总体上世人见到的八字书籍不容易沧蓝明代和民国时期的八字基础理论范畴。从总体上，八字基础理论区划为四类：

1.旺衰基础理论

该派基础理论以任鉄樵注《滴天髓闡微》为典型性意味着，民国时期韦千里、徐乐吾和袁树珊等是典型性意味着，该派系已五行旺衰均衡为分析核心区，根据找寻推动八字五行均衡的八字用神来分析八字。

2.布局基础理论

《子平真诠》为布局基础理论的意味着，根据月令显出八字用神分析八字格局，取布局八字用神来分析八字，大家现如今见到的《子平真诠》一般全是徐乐吾评注过的版本号，学习万不可追着徐乐吾的评注去了解，不然就没法的学得《子平真诠》的精粹，世人黄大陆对《子平真诠》研究比较深奥，可参照学习。

3.调候基础理论

该派基础理论以《穷通宝鉴》为圭臬，学调候者不得不看，该书本对五行天干地支一年四季旺衰特点论述的十分详尽，以日干在不一样月份的调候用神分析八字，但现如今彻底以调候分析基础理论分析八字的人较少，一般都以旺衰八字用神融合调候用神看来。

4.盲派基础理论

盲派基础理论现阶段较为成系统的主要是段建业的《命理珍宝》、巾箱文秘和民俗广为流传的收藏口决为主导。此派基础理论比较晦涩难懂，许多 的口决必须记诵，一般都称为非门人何以得真传，我曾经见过一个河南人跟学得盲派光口决最少有二万多条。

之上八字派系各种各样书本不计其数，大家一般的发烧友要想根据一本这书渗透到八字的天機相当于寻登天之梯，大家常常能够见到许多 研修八字近十年的人取得一个八字后一样不明就里，因此 根据啃书学八字毫无疑问是十分艰辛的。

当今较为完善的旺衰、布局和调候基础理论是不是可否绝大多数八字命主的运程，大家常常见到很对人一会儿取旺衰八字用神，旺衰不好换布局八字用神，布局不好再换调候，哪一个能对的上就取哪一个，但许多 情况下就深陷的郑人买履的处境，搞得精疲力竭直到手足无措。

实际上，大家撇开这种基础理论谁对到底是谁的错看来，这种基础理论是否会仅仅一部分合适，如同瞎子摸象一样只窥视来到八字基础理论的一部分真知，随后拿着一部分真知去套所有八字就发觉存在的问题，如同惯性力系统动力学相对性于髙速量子论的动力学一样。

我当初学八字的情况下就碰到那样的难题，入门八字时拿着邵伟华的书本啃了一遍，随后用周边人的八字逐个试着，有时候恰当十分兴奋，没多久就深陷自身茫然中，接下去两年中安装了近百本电子书，希图博学多才寻找一条通向八字命理的真路，各式各样的书本中创作者的各种各样千奇百怪的基础理论，郑人买履的表述，再另附神断的八字，最后結果却要我心寒不己。

确实沒有一套相对完善的能合乎大部分八字的基础理论吗？70%~80%的精确度也可以啊，实际上那样的基础理论是存有的，并且也不是难以学。

6.八字分析方式追溯

我们知道中国周易风水玄学分析方式能够分成象术两大类，这针对八字的分析而言一样可用。从八字中每一个字意味着的形象特征考虑，来推算角色的性格运势。例如甲木具备的易像是树木，大脑，春雷和垂直的物品，那麼一个人的八字假如年干有甲木则能够推断出来这个人身型会较为魁伟，具备领导者特性和宽容大度等特性。自然四柱带有八个字，取象推断时要全局性头领着看来，八字分析方式中纳音算命和调候分析方式具备大量的取象的特点。

而从术的视角考虑，则要考量八字中每一个字分清是非，相互影响谁遭受损害，损害的水平怎样；谁遭受提升，提升的水平怎样，根据这种功效关联的累加实际效果来推断人的运气变化。在八字分析中四柱神煞推命和旺衰推命更侧重于术的分析方式。

假如在分析八字的全过程中，假如能综合性象和术的分析方式，那大家分析八字的技术性想来会大大的提高，很有可能会做到神断的情况吧？

人生天地间，禀乾坤之气而成型，和大自然的天地万物一样都是有生死轮回，它是人的自然属性，这类特性与其他小动物全是一样的，都具备乾坤五行先天授予的特性，因此 从五行源头考虑去分析人的健康和性格是较为适合的。

人是社会认知的小动物，每一个人的商品经济都是会各有不同，其人际关系也会各有不同，而八字的十神特性就代表者的人际关系。因而，从十神的视角考虑分析人的荣华富贵財富和人际交往也是较为适合的。

将五行分析和十神分析合在一起，就获得了一个人的健康，病灾，荣华富贵和影响力这些信息内容。

7、什么叫八字用神？

分析八字时，有一个难题是大伙儿一定会最先碰到的，那便是八字的八字用神。往日看命的工作经验告知大家，假如八字的八字用神沒有找对八字用神，全部八字的推算构思很有可能全是不正确的。

大伙儿在分析八字的情况下经常为取用神而烦恼不己，当今大家学得各种各样的八字推算基础理论，其较大 的差别就在八字用神。我们知道旺衰基础理论有均衡八字用神，并从而进一步拓宽出喜用神，忌神和闲神，也有过关八字用神等定义。八字格局基础理论则以月让人元取用神，调候基础理论则以日主五行月令喜忌取用神。

即便 同一种基础理论，同一个八字不一样的人取用的結果也是不一样的，例如旺衰平衡理论由于每一个人对八字旺衰的分辨规则不一样，造成 甲为旺而乙为衰，甲觉得强旺而乙觉得稍旺，最后取用彻底不一样，进而造成 分析八字的构思和结果不一样。

8、八字用神和忌神如何使用？

八字路经法界定财官印食比为八字用神，枭伤劫杀为忌。

我觉得许多 研究过八字的人一见到这句话就头疼了由于大伙儿过去所教，无论旺衰、布局還是调候的分析基础理论，都只有一个八字用神，都早已把八字专家学者绕的头晕眼花的了。按如今的路经法构思一下变出这么多的八字用神，，分析八字的情况下简直八字用神忌神满天飞舞，不把学八字的人瞎折腾出神经系统才怪呢？实际上，学八字沒有那麼难，仅仅如今书本的各种各样基础理论把大伙儿逻辑思维搅乱了，造成 大伙儿不知何处着手。

大家看一下说白了的均衡八字用神，过关八字用神，调候用神和布局八字用神，不外乎在财官印食中选择，因此 这种八字用神全是包括在路经法八字用神当中的，仅仅她们的八字用神仅限某一个十神，或财或官，或印或食，她们将八字用神的应用范畴限制住了。那样会造成 一方面分析八字不全方位，只有窥豹一斑；另一方面，造成 选用一种取用方式对一些八字可用而对此外一些八字不适合，进而出現我前边常说的瞎子摸象的状况出現。

分析八字的基础核心理念便是立在日主的视角分析全局性的优劣得与失，八字路经法对八字用神和忌神的操作方法也是一句话：八字用神顺用，忌神逆用。再繁杂一点表述便是八字用神要防御性应用，忌神要克制性应用。

八字用神顺用便是在八字中，某一个字为八字用神，八字用神弱时要扶持，八字用神强时要耗泄，注重的是制化得当，不能粗鲁看待；忌神则要克制性应用，忌神弱时要抑制，忌神强时要泄化，注重的是抑制井然有序，该忠恕之道的就需要忠恕之道，该施压就需要施压。

9、 怎样分析八字

取得一个八字，大家需看哪些，如何看？

八字是根据五行基础理论对人生道路的模型，大家分析八字时最先要立在日主的视角排列十神，随后分析人生道路荣华富贵波动。八字分析慨来讲之，便是立在日主的角度观察八字命局的优劣得与失，随后再在大运的场所看出优劣得与失的波动转变，在流年看出优劣的应期。

什么叫优劣？从十神的视角看来，八字用神便是好，忌神便是坏。

什么叫得与失？八字中的字流入日主便是得，反方向排出便是失。

它是分析八字的大构思，在这类构思下的分析方式便是术，从术中获取人生道路信息内容便是象。因此 八字分析要从术和象的视角看来，优劣得与失界定相互影响关联的特性，而五行和十神易象则会相匹配到人生道路的各个领域（六亲，官贵、財富、性格和课业这些）。

八字中天干地支中间内在联系可分成合、生、克和耗；十二地支中间关联则分成三合、六合、刑、冲、穿、破和墓库等，立在日主的视角综合性考虑到这种相互影响关联就可分析出优劣得与失，随后取象推断人生道路祸福。

立在日主的角度观察优劣得与失的方式便是八字路线法，它决策了八字用神（好）和忌神（坏）的得与失状况，功效关联则决策了优劣的特性和功效全过程，那样一个详细的八字分析构思就出来。

八字路经八字命理的关键分析方式能够用一句话汇总：

取财官印食为八字用神，枭伤劫煞为忌神。生合藏透是路经，刑冲克害是作功。路经法的关键为作功和路线，以作功为本，次看路线，分析日主优劣得与失，提取（取象）人生道路信息内容。

根据这一关键分析构思，必须从宫位他我之分，十神体用之分，五行喜忌之分、流源路经之分、优劣得与失之分和旺衰高低危害六个层面理清思路。随后根据内在联系的术的研究和根据天干地支易象分析综合性推断，那样一个人的运气祸福便会展现在命理师的眼前。

a、五行十神喜忌之分

天干地支衰旺为八字的先天关联，意味着着身主的先天情、健康，先天亲子关系，等同于人的在潜意识中，尽管看不出但相互作用力久。十神关联为后天性，为显观念，仿真人在社会发展中的内在联系，外在呈现且产生功效，为人到社会发展中的状况，如影响力、財富、课业、六亲和人际交往等。

从十神的视角看来，以财官印食为喜为八字用神，以枭杀劫伤为忌神。但这类分析是较为粗略地的，它沒有考虑到天干五行自身的衰旺，因此 具体分析时要充足融合五行自身的易象对八字用神的衰旺再开展分析优化。

十天干各天干地支喜忌不一，一样的十神关联因天干地支不一样而衰旺不一样，不一样的天干地支因生月不一样则衰旺不一样。木分活木死木，活木喜水，喜见丙丁火，不喜见金，喜土培根肉；而死木喜见丙火，忌见丁火，不害怕见金，忌见水。独论干支五行衰旺能够绕弯子写二三十页，我不细写了，这些方面的详尽可参照《穷通宝鉴》和段建业的盲派命理基础理论，终南八字命理派惭愧学人的十干八字命理歌诀全是非常好的。

衰旺是八字论命的基本，八字喜忌分不清就没法分析功效关联的优劣与得与失，那麼后边的取象分析就也是空中阁楼了。

b.宫位他我之分

学过八字的人都了解，在八字中，年为根，月为苗，日为花，时为果。年为祖上，月为父母，日干给自己，日支为老婆，时柱为儿女。除过之上基础的专业知识外，从八字路经上也有他我之分，用盲派得话便是主客之分。

他我是根据太顶点选择不一样来区别精准定位的，从日干刚开始画一个个半经不一样的圆，圆内的物品是我，圆外的物品就是他。

日干为我，其他年柱，月柱，日支和时柱是他；

日柱为我，年月日时三柱为他；

日柱和时柱为我，年柱和月柱为他；

八字为我，大运流年为他；

八字和大运为我，流年为他；

他我之分区划清晰了，后边的优劣得与失才拥有分析的发力点，优劣得与失与日主的紧度才拥有区别。

根据他我之分，十神的部位不一样，则功效关联不一样。如年柱的官意味着官方网，意味着管我的男人，而日时两柱的官为我的官，意味着着是我管理方法的才可以，有做官的技能标准。如年干合日干与时干合日干是有区别的，日干合年干以求年柱官衔，为把我年干官执政，日干合时干官，意味着我操纵的官，为我的官。其他十神也是有同样的蕴涵实际意义，因此 十神取象时一定要分辨就是我的十神還是他的十神。

在八字用神功效时他我之分也是关键的分辨基本，八字用神为我全部则不可以坏，损坏得话则意味着自身出了难题；八字用神是他得话，则在和我没关系的情况下是可坏的，这也是在一些八字中伤官见官反而为喜的缘故，分不清他我的套入口决不是管用的，这也是一些分析口决合适该八字而不宜此外一个字的深层次缘故。

c、 十神体用之分

归属于自己及自身所应用的、控制的专用工具，好似大家干活儿时拿的专用工具一样，这一类十神称之为“体”。十神中的印是生日主的，还可意味着妈妈，是与我一体的；禄便是日主自身，还能够意味着日主的人体；官杀是扶持日主的，还可意味着日主的兄妹。因此 ，日主两者之间印、禄、官杀都归属于体。

为我所追求完美的、我的目地与我想要的物品，这一类都归属于“用”。十神中的财和官便是每个人都想要和追求完美的物品，归属于用（必须留意的是，这儿常说的“用”，与传统式八字命理中的“八字用神”是2个不一样的定义）。一般地，财或官便是大家在日常生活之中所要追求完美的总体目标，意味着了现实生活中的財富、真实身份、影响力、殊荣、权利等，自然，有的人追求完美的是思想境界或精神实质享有，那也归属于伤官的范围。失去这种人生规划，八字命理也就沒有什么意义了。

食伤和伤官有点儿独特，由于伤官归属于人的精神实质感受的范围，有智商、观念、欢乐、享有、財富、大脑、技术性、技艺、文凭等含意，二者既归属于大家自身的，又可以变成大家追求完美的物品。依据八字命局的必须，他们既能够为体，又可以为用。如一定要区别，则食伤更趋于体，伤官贴近于用。

目录以下：

体 用

日主、禄、官杀、官星 食伤 伤官 偏财、官（杀）星

区划了体用的定义，要看财官是不是与体有关系，即看为体者可否考虑其追求完美财官的冲动。在社会现实中，财官四处存有，有方法获得当然可以官运亨通，没法就只有望之兴叹了。八字命理是对人生道路的表述，八字所表述的命之理，与人生道路的大道理是一样的。

八字命局中的财和官会用，是体要追求完美的物品。八字命局含有财官，也不一定身主就能取财或做官，假如财官与体没有关系，也不会是身主的。以官为例子，不做官的人并不一定是八字命局中沒有官，反过来，有局势中的官杀很旺，但无制无化又无功功率，为局中之害，这反倒表明身主在官层面为凶。

财的观点也同样，如年月见属用的财，但与体不相干，此财虽明现于八字命局，却也是他人的。因此 ，体务必要和用产生一定的关联，即二者之间有刑、冲、合、害、破、墓等关联，才有可能使会用的财、官被日主（或体）获得。

d.五行十神流入之分

大家分析八字的方式往往叫八字路经法，关键与五行流入之分强有关，可能大伙儿在其他八字分析方式中不容易看到此层面的详尽阐述。为了更好地详细介绍五行流入关联，大家先对八字体样式用的优劣得与失方位开展分析，其分析方式有两个层面：

1、看功效关联

八字中天干合克功效关联，十二地支的三合、六合、地支相害，刑冲破害等相互影响，为优劣得与失的功效关联，等同于八字中天干地支互相较量的关联

2、看五行十神流入关联

八字中的生泄与藏透关联，为八字优劣得与失的路经关联，等同于八字中天干地支中能量的迁移，为八字十神路经关联。

在四柱八字中，每柱干为天，为大，为积极，为将帅；十二地支为地，为静，为居所，为地段；支人士元为资产，为操纵及做事工作人员。

悬臂天干地支为干头领十二地支，天干地支在十二地支中的根为干的住所或家。本柱天干地支能够合制合生，天干地支能够抑制十二地支人元，十二地支人元仅有透干时能够抑制天干地支，天干地支克十二地支有主导权，十二地支再沒有合制状况下不可以克天干地支名将。支人士元能够到别柱天干地支成将，成将后去管控其他天干地支获得统辖行业。八字中天干地支的路经关联包含2个层面：

1、天干地支通根见禄

天干地支在十二地支见根和禄，意味着着该天干地支被另一天干界定和操纵，十二地支或十二地支藏族人元在天干地支显出原神意味着着该十二地支人元又去操纵和界定此外一柱的物品。

十二地支藏族人元显出天干地支等同于十二地支派遣工作人员去其他就职，操纵范畴扩张，但控制能力降低；天干地支在十二地支见根禄，十二地支禄和根为天干地支之根本原因，为天干地支的家。

2、我生与生我

在八字气魄流入中，生意味着着能量的转换与传送，分不清我宫他宫生的結果为财官印食则为喜，生的結果为枭伤劫杀则为忌。

我生与生我的东西接近日主时，能制不可以克。接近日主相生相克或被生含有我的特性，我生的食伤与伤官不可以被破，生我的正官不可以被破。既食伤接近我来我所生，伤官之源为我的坐支时，伤官为我生的观念时，伤官是不可以被抑制的，但伤官为日主所合制之物时就另说了了。正官接近日主生我，或正官为我的坐支时是不可以破的。

e、旺衰高低的危害

月令管旺衰，通根见生管高低，旺衰与高低是二种不一样的定义，旺衰就是指的月令，高低指的是本柱状况，即日柱的实虚。月令指的是我国、家中，月令旺指的是我**中的优劣，而日柱的高低指的是自身自身的状况。

看天干地支路经主要明确各天干地支的旺衰做为分辨内在联系的基本，做为分析八字路经的基本。旺衰高低并不可以做为八字优劣层级的分辨根据，它仅仅决策了八字中有关字产生功效时能量高低和向背的难题，做为优劣得与失的分辨基本。

观天干地支旺衰首观月令定大环境，次观天干地支是不是通根，十二地支是不是成势是不是透干，再观八字天干地支是多少。总标准为得令得时为旺，失令失时为衰；得地得根得生为强，失地农民没根被泄为弱。

f、得与失优劣之分

八字天干地支功效关联，合生天干地支是为了更好地获得十二地支的好产品，合生十二地支是为了更好地获得天干地支的好产品。总而言之紧紧围绕着日主，天干合生，地支三合，六合，半合，地支相害全是为了更好地获得所合生天干地支的好产品，天干地支抑制是为了更好地制住吃坏肚子或是他人的财，十二地支刑冲破害是为了更好地制住吃坏肚子或是他人的好产品或是闲神财。

日干所合之物不可以坏，因日干合仅有财和官，坏则为忌，天干合是为了更好地获得十二地支的好产品。我生吃伤去羁绊和牵制杀星时也不可以坏，例如伤官合七杀，伤官就不可以伤。生我的官星假如为化杀和制伤时也不可以坏，由于官星在这时起维护和真诚的管束我的功效。日柱天干地支以及操纵的天干地支所做所做的目地是为了更好地获得好产品，但造成的功效不一定是好的。目地与方式的不一致，必定造成不一样的結果，目地好方式不太好結果不一定会更好。例如这八字：

乙巳 庚辰 己酉 丙寅 是伤官合杀，那麼就得分辨谁不可以负伤。伤官合杀目地便是制约杀，那麼伤官就不可以伤。

乙巳 庚辰 己酉 丙寅,这一伤印两透。丙火大运时，因丙火挨近己土，老先生己土，丙火另外还可以抑制庚金，乙木获救，庚金负伤。

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