算命，为什么有时候很不准？

很早以前，创作者以前写过一篇文章叫《算命：有时候为什么这么准？》，关键阐述的是，现实生活中许多人到看命的情况下，听了高手 得话后，为何都感觉那麼准。这大道理是什么原因，创作者根据状况看实质，也从社会心理学视角开展了剖析，喜爱的阅读者能够 查看文章内容。

但今日创作者要和大伙儿共享的一篇文章，与上一篇文章互相对立面，那便是《算命，为什么有时候很不准？》这实际上也是现实生活中看命普遍的一种状况和情况。

今日创作者关键根据《易经》的指导方针，另外融合《了凡四训》的见解，及其创作者自己的一些看法来开展分析，期待大伙儿多多的沟通交流。

说到看命，大家最先必须掌握什么叫“命”？

大家都知道，人一生出来就会有命。要是人活着，有一口气在，那麼命就在。而这可望而不可及、看不看到摸不到的命究竟是什么呢？

假如单单从字型上看，“命”便是一个“口”和一个“令”，换句话说，每一个人全是接纳了指令而实行的行動，这就是命。而发号指令的人，很有可能便是老天爷。

因此，很多人都是觉得命是上天生注定的，即便根据再多的勤奋都不太可能更改。实际上这一认知能力也是不正确的。《易经》告知大家，命有两一部分：一部分是大家人自己可控性的，一部分是我们自己无法控制的。前面一种叫“运势”，后面一种叫“天神”。

日常生活，我们在看命的情况下。高手 经常会问起每一个人的生辰八字。说白了“生辰八字”实际上便是一个人运势的登陆密码。而讲解开八字和这种登陆密码，分辨的也仅仅“天神”的一部分。

而“运势”的一部分，确是必须大家每一个人根据勤奋去更改，或是不努力还可以更改。那么看来，大家的命，实际上有一半是能够 更改的。

说到这儿，就迫不得已提及《了凡四训》这本书。《了凡四训》是明朝袁了凡著作的训子善书，关键表明了“命自己立，福自己求”的观念，强调一切福祸休咎皆自当人把握，扬善则积福，做恶则招祸；并帮教谈话，融合儒释道三家观念以本身历经感受表明其理，激励善行立身处世，慎单独品，自求多福，远避祸殃。

这本书自明朝末年至今时兴颇深，危害很大，一方面袁了凡明确提出的见解，在那时候社会发展可以说“穿云裂石”，摆脱了一贯的“宿命论”；另一方面也是这本书是他融合本身的历经，真正的记述和评述，真实度都很高。

话说，袁了凡儿时十分聪慧，曾有高手 给他们推算了吧他一生的运势。一开始的情况下，十分之准，不论是考入书生、還是举人、及其之后入朝做官都算的非常准，这令袁了凡也十分相信；但之后袁了凡比照了许多关键点发觉，实际上大的轮廊是对的，也有许多关键点有一定的进出。因此他就继续努力，最终也获得了比高手 推测的高些的官衔。直到年迈之时，袁了凡回顾一生，融合本身运势和高手 的预测，写出了旷古烁今的《了凡四训》警告后代。

那样看来，实际上说白了的“命”，便是先天的职业规划，和后天性的勤奋更改组成的形状。

因此，通常算命大师得出的回答，仅仅“先天职业规划的一部分”，是上天生注定的一部分，而后天性勤奋的一部分他是没办法预测分析的。由于每一个人每日的个人行为标准和更改，到底是谁也没法预测的。

因此，此刻很多人就要说，大师算命算的禁止，许多都偏失了，实际上这更是你自己的更改而导致的偏失。从而，古代人在很久以前，就明确提出了“尽人事、听天命”的叫法。

此外也有一种人，她们很勤奋，很积极主动，很往上，最后却混的還是不顺心，一团糟。此刻她们通常将其归结为于“命”，实际上这也就是“天神”。

天神，就如同是一个人的规格型号，一个人的范畴。每一个人的范畴是不一样的，因此运势也就分别不一样。人生道路是再简易但是的事儿，不努力，你也就不清楚你的命是啥；你勤奋了大半天，也不过是了解你的命是啥罢了。

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