易经能算命，你相信吗？

周易能看命，你坚信吗？《易经》

针对一般大家而言，《易经》是一部既了解又生疏的“天书”。了解，是由于它赫赫有名，提到它赫赫有名；生疏，是由于它的內容比较难懂，各种各样艮卦也是如看“天书”，不知道其为什么东西。因此从古至今《易经》都被弥漫着一层神密的外套，又因为其一直被别人用于卜卦算命，而填满着浓浓迷信活动的颜色，被大家视作看命之书。但针对研究过《易经》的人而言，往小的说，它是一部研究事情转变的书，往大的说，它是一部化解宇宙空间天地万物的人生观和科学方法的书。那它到底是一部卜卦算命的书，還是一部研究科学方法的哲学著作呢？要想回应这个问题，大家就需要对其开展一番掌握才可以非常好的回应。

最先我们要了解，《易经》它并不是是由一人一时所做的，它最开始的写作，流传是由上古时期的伏羲氏上观天文学、俯察自然地理，随后依据《河图》而画阴阳八卦，后代再依据《洛书》而创造发明了易数，随后成其原型。这时候的周易仅有简易的阳阴艮卦和五格数理，都还没文本一部分。实际上之后的文本也是由各种各样艮卦演化而成的，因此我国的文本被称作“象形字”，而《易经》则被视作中华的文明行为之源。

之后，来到商周时期，由那时候被拘囚于羑里的周文王将八卦重为六十四卦，并且为每卦、每爻编写卦辞和爻辞，以表宇宙空间间天地万物发展趋势转变的吉凶祸福。这时候的《易经》就拥有卦爻佛经和繁杂的艮卦五格数理，也有各种各样繁杂的演算法则，周易算作基本成册了。后人大家为了更好地留念西伯侯对《易经》的奉献，把《易经》也称作《周易》，用于区别《易经》的此外2个版本号，一个版本号是《连山》，是炎帝时期的版本号，还有一个版本号是《归藏》，是轩辕皇帝时期的版本号，这两个版本号的《易经》早已失传已久了，如今就仅有《周易》这一版本号了。因此如今常说的《易经》指的便是《周易》。

再之后，来到秋春之时，孟子很喜欢读《易经》，以致于阅览断掉三册《易经》，这就是“韦编三绝”的成语典故，“韦编”指的便是竹简书《易经》。之后孟子依据自己的细读成效编写了《十翼》，用于表述周文王的卦辞、爻辞，后人此谓《易传》。“三圣”以后，再历经子孙后代成千上万的圣人们持续的探寻和小结，因此就产生了大家今日所看到的，繁杂而又巨大的周易系统。但据之后的专家学者独特，觉得《十翼》并不是孟子一人所编写的，也不是一个时期所进行的，独特結果广泛认为它跟《易经》一样，也是经历不一样时期的圣人集体创作进行的，这儿就已不过多阐释。

这就是在历史上常说的“人更三圣，世历三古”的周易写作全过程。

经历大家集体创作的《易经》，它的专业知识系统和构造系统十分的强劲而繁杂，它蕴涵的文化艺术內容源远流长，是集在我国历代王朝成千上万先贤圣人的智慧结晶于一体，从古至今就被称作在我国的“群经”之首，它是强劲的华夏文化系统的遗传基因，其源远流长的文化艺术体系经历几千年的发展趋势，危害着一代又一代的中华民族，它早已融进了大家每一个我们中国人的生活起居当中，大家我国人的行为为人处事，无从不反映着易懂的聪慧，仅仅大家“日用品《易》而不知道”罢了。

《易经》在我国古代的研究文化发展上拥有十分关键的影响力。比如在我国的文本、中医学、古代天文学、风水学、农历历法、阵法、数学课、乐律这些这种在我国曾有目共睹于世界的现代文明，全是受《易经》的启迪而创造发明出来的，就算是直到现在，它的人生观、科学方法仍在科学发明上充分发挥着极大的启迪功效。曾有海外生物学家直言，在现如今繁杂的全世界难题和重特大的科研上，《易经》强劲的易懂基础理论休系还可能充分发挥着极大的指导意义。

如上所述，在周易的写作全过程中，大家可以看出，《易经》本来便是一部卜卦算命的古籍，但从《易经》对古时候发明创造的奉献上看，大家又感觉它是一部社会学的经典著作。实际上，从古至今神话传说与社会学全是互通的，许多 杰出的生活哲理通常都是以神话传说里启迪而成的，而许多 古代人没法了解的自然哲理又会被归于到怪力神话传说里去表述。

那么讲吧，实际上《易经》既是一部卜卦算命的古籍，另外它也是一部研究社会学的经典著作。从伏羲仰瞻天文学、俯察自然地理而画八卦刚开始，它便是用于占卦，以具体指导人们生产主题活动的，它是古人了解当然的一种方式，在如今来看，大家感觉那就是一种愚昧的封建迷信，但在哪个远古传说的时期也只能依靠那样的方式去了解不明的事情。并且伴随着之后基础理论的逐步完善，周易的占卦技术性能够说成炉火纯青的，其高深莫测的灵验概率真是令人对它毕恭毕敬，它是有其合理性的一面的，我们不能用静止不动、片面性的眼光去否认它，它那么很灵是有其缘故的。

运用《易经》开展卜卦算命表层上看很神密、很封建迷信，实际上是很研究的，除开在起卦这一流程是唯心的，其他全部剖析艮卦的解卦全过程全是唯物的，全是依据所卜得的艮卦，再融合被测事情的客观性信息内容开展预测分析的。

也就是说，实际上熟练《易经》的人是无需占卦就能预见未来的，占卦仅仅一种旗号罢了，是故作高深的作法，真实熟练《易经》的人是非常容易认清角色局势的发展趋向的，大家要是依据己知的客观条件，套进相匹配的艮卦，再历经艮卦五格数理的剖析，通常就可推算出不明的結果，这就是《易经》能预知未来的一种方式。不明白的人认为它是一种封建迷信，实际上这就是一种推理罢了，是使用《易经》强劲的八卦象数基础理论开展的推理，一点也不神密，如果你学会了周易的数据分析系统，每个人都能够从己知的残片信息内容中推算出局势的发展趋势运动轨迹和結果，这就是《易经》最令人向往的。因此自古以来就会有“不学易者不能为将相”的叫法，这表明学好《易经》的人就可以变成圣人，许多 事儿只需了解个一二就可以预料其全景，有这类本领的人迫不得已令人钦佩，这就不难理解为何从古至今的易懂家全是来自于政界仕人，由于这些人全是靠头脑用餐的，要是没有一点前瞻性的本领，是难以在勾心斗角的政界上存活的。

尽管《易经》具备预测分析人事部门的强劲系统，但其较大的使用价值并并不是用于卜卦算命，只是它所蕴涵的很多的唯物辩证法和几千年人类经验聪慧的结晶体，也正由于这类经历几千年人与环境的探寻再探寻，小结再小结的工作经验结晶体，它在预测分析事情的发展趋势上，才有这般的神验和客观性的結果。

因此，直到现在，《易经》的聪慧仍然容光焕发着无穷无尽风采。它来自人与环境的客观性基础理论，一直具体指导着中华文明的前行，在更新改造当然上，它追求完美的是人与环境天人合一的生态文明建设，它明确提出的见解是：全部人们的生产主题活动必须听从当然去更新改造当然，全部一切有悖天人合一的生产主题活动，都可能遭受当然绝情的对付。在远古传说的我国就会有这般客观性的了解，具备这般之令人震惊的超前的研究观，这让自恃为现代文明迅猛发展的现如今人们也是而为自叹不如的。即便直到现在，大家仍然推行着“既要金山银山，又要青山绿水绿水”的生态文明建设，它是《易经》天人合一发展理念在新时期里的阐释。大家坚信，在未来人科学发展观之道上，我国的易经文化还会继续再次充分发挥着极大的引导功效。因此我们不能简易的把《易经》当作是一部卜卦算命的书，我们要以辨证的目光去思考它，要取其精华去其糟粕地承继它、弘扬它，让其在当代和将来，再次服务项目于人们现代文明的发展趋势。

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