孟子五十岁学习周易八卦，只为自己算了吧一次卦，叫“人生道路卦”，很准

前言：

 

孟子（公元551～公元479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，秋春后期鲁国陬邑(今山东省曲阜市西南)人。我国古代知名的教育家、教育学家、儒家学派创办人。流传“徒弟三千，圣贤七十二”，其观念以“仁”为关键，提倡推行“民贵君轻”，自打汉代推崇“罢黜百家，独尊儒术”的政事局面后，儒家文化一直处在传统文化的正统影响力，对我国及其世界危害长远。因而，大教育学家孟子，不但是“传统文化猿巨人”，也是“世界十大历史文化名人”。

 

 

大教育学家孟子一生，不辞劳苦，谦逊又很好学，至真至诚众生，以推行“民贵君轻”以民为本，乃至到晚年时期五十岁时，还积极主动研修《周易》，探索救国的治国方略。健在时，尽管他的“民贵君轻”施政战略方针不被剥削阶级所听取意见，可是他的“朝闻道，夕死矣”的上学施政精神实质，始终非常值得后代万事景仰。在他十二年研易求道失败的前提条件下，他为自己占卦了一卦，很精确！这一卦叫“人生道路卦”。

孟子的人生道路之卦究竟是什么呢？实际上你不仅会讲，并且还会继续背呐。便是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，知足知止。”（见《论语·为政》）

十有五而志于学：人到十五岁时志向学习，学好为人处事。

三十而立：人到三十岁时应当立足于人世间，有自身明确的人生规划与发展前景。 立，有着自身的观念，即人生价值观、价值观念、人生观。
四十不惑：人到四十岁做事不会再觉得有疑惑了。惑，疑虑。

五十而五十知天命：人来五十岁时就了解老天爷授予自身的重任了，什么能够 做，什么不能做。命，本意是分派、发号，在这儿是引申“天神、运势”，就是指社会发展、当然的盛衰交替。

六十而耳顺：人来60岁品德修养完善，能听得进来不一样的观点与看法。耳顺，就是指听见另一方发言，就了解另一方讲话的含意，简单地讲是无论好听的话、说闲话，喜爱听的、讨厌听的，什么话都能听得进来。

七十而从心所欲，知足知止： 人来七十岁无拘无束去做事情，无论做或者不做都能符合自然法则。从，依照。心，大脑。欲，大脑造成的念头。矩，指自然法则。知足知止，符合规定。

这一人生道路卦与一般卦一样也是6爻，它纪录了杰出的教育学家、教育家、思想家孔子的一生，既客观性又真正。

 

 

01

初爻是“吾十有五而志于学”，是孟子人生道路的第一阶段。

依照《史记·孔子世家》，公元551年（周灵王20年，鲁襄公21年）9月28日，大教育学家孟子问世于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城西南）。有关孟子出生年月，也是有记述觉得是公元552年。

孟子出生于末落的皇室名门，追本溯源为子姓殷商流民，祖先为孔氏远祖微子启（纣王的亲哥哥、殷末“三仁”之一），封为于宋都商丘市，奉殷商祀。自微子启，传到5代孔父嘉，以嘉字为姓式，后代子孙遂为孔氏。

爸爸叔梁纥为鲁国陬邑医生，有谋有勇，功勋卓著，闻名遐迩。先娶施氏为妻，生九女，无子嗣。又娶妾，生一子，病卒，取名字伯尼，又被称为孟皮。66岁上下，与颜徵在野合（没结婚产子）生孟子，那时候妈妈颜徵在还不上二十岁。

公元549年（鲁襄公24年），孟子三岁，爸爸叔梁纥逝世，妈妈颜徵在带孟子回曲阜市阙里，艰辛日常生活。
公元537年（鲁昭公5年），孟子十五岁，方始其长，意识到要勤奋学习为人处事与日常生活之本事，谓之：“吾十有五而志于学”。（《论语·为政》)

公元535年（鲁昭公七年），孟子十七岁，妈妈逝世。同一年。季氏酒宴士一级皇室，孟子去赴约，却被季氏家臣阳虎避而不见。这可能是孟子后半辈子信心迈向官运的引起缘故。

并且在这一年，发生了一个关键的历史人文事情，据《礼记·曾子问》资格证书，孟子十七岁时在鲁国的巷党问礼于孔子，它是孟子第一次见孔子。

见《水经注·渭水注》：“孟子年17问礼于孔子。”

见《礼记·曾子问》：孔子说：昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。

孟子第一次问“礼”孔子，意味着他“以礼施政”儒家文化的基本设想，基础产生。

 

 

02

二爻是“三十而立”，是孟子人生道路的第二阶段。

 

公元533年（鲁昭公9年），孟子十九岁，娶宋人亓（qí）官氏闺女为妻。
公元532年（鲁昭公十年），孟子二十岁，官衔“委吏”，是个仓管员。老婆亓官氏，生下孩子孔鲤。据历史典故传说故事，这时恰好追上鲁昭公赐鲫鱼于孟子，故给儿子起名为鲤，字伯鱼。

公元531年（鲁昭公十一年），孟子二十一岁，改做“乘田”，是管理方法牧畜的小官员。孔子曰:“吾少也贱，故大多能鄙事。”（《论语·子罕》）这儿“鄙事”包含“委吏”“乘田”。

公元530年（鲁昭公十二年），孟子二十二岁，与南宫敬叔到周朝都城（今河南安阳），问周王朝礼乐制度礼仪知识。这一关键文化艺术事情，被称作“适周问礼”。古代历史，有重要文献记述。

见《孔子家语》：

“孟子谓南宫敬叔曰‘吾闻老聃博闻强识，通宗庙之源，明道之归，则吾师也。”

见《史记·老子传》：

“孟子适周，将问礼于孔子。”

公元525年（鲁昭公2017年），孟子28岁，向鲁国的郯子了解郯国古时候官制。孟子冒天下之大不韪，开始创立个人院校与个人文化教育。

因为孟子开办私学，使念书“官学”下沉，完成了普通百姓还可以念书当官的心愿，一时间在鲁国名声大震，大家陆续来鲁国向他学习。

公元522年（鲁昭公20年），孟子三十岁，自十五岁发奋图强开始，现有十五年，他的人生价值观、价值观念、人生观基础产生，并在社会影响上史无前例。见《论语·为政》：故名“三十而立”。同一年，齐景公与晏婴来鲁国浏览。齐景公见面孟子，并与孟子探讨秦穆公缘何横扫天下的政事问题。

孟子的“三十而立”，并不是而立之年，只是指历经一定社会发展的磨练与磨炼，拥有自身不敢为天下先的人生价值观、价值观念和人生观。

 

这一段阶段以孟子第二次问礼孔子，即“适周问礼”，为关键代表性事情。

孟子这阶段觉得修复周王朝礼乐制度，能够 拯救周室衰弱、礼崩乐坏、天地动荡、诸侯国军阀混战的政事局面，但孔子以朋友的真实身份，劝导孟子要见机行事、认大局意识，推行“民贵君轻”毫无道理。

 

 

03

三爻是“四十而不惑”，是孟子人生道路的第三阶段。

 

 

公元518年（鲁昭公24四年），孟子34岁。孟懿子和南宫敬叔学礼于孟子，问善于苌弘。

公元516年（鲁昭公二十五年），孟子三十六岁，与齐景公探讨政冶，获得器重，在封为时被晏子阻拦。但在赵国重特大宗庙祭拜期内，闻《韶》乐，如痴如醉，三月不知肉味。这就是“三月不知肉味”历史典故的由来。

公元515年（鲁昭公27年），孟子37岁，遇齐医生谋害一事，由赵国回到鲁国。
公元514年（鲁昭公28年），孟子38岁，觉得举贤才无论亲疏有别。

公元513年冬季（鲁昭公29年），孟子39岁，因晋国锻造“刑鼎”，便肯定灭亡。
公元512年（鲁昭公30年），孟子四十岁，历经几十年的人生道路磨炼，对各种各样人生道路难题拥有较为清楚的了解，故自称为“四十而不惑”。

“四十而不惑”，源于《论语·为政》，它是孟子的自身人生道路汇报。孟子十五岁志向治学，历经十五年的人生道路积累和磨练，到“三十而立”，在鲁国声名远扬，可是也有一些人生道路难题、社会问题辨别不清楚，无法得出结论。“惑”，蒙蔽。“四十而不惑”，到四十岁，才不蒙蔽。

这一时期，以孟子第三次问礼于孔子为标示文化艺术事情。

秋春昭公24年(公元518年)，34岁的孟子到老子故里——楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑），去问礼。此次去拜会，孟子只谈忠义不谈礼乐制度，体现出他的“民贵君轻”施政观念成熟了。但孔子却独辟蹊径，为天下人找寻到一条“潜山”救护的治政战略方针。

见《庄子·天道》记述：

孟子西藏自治区书于周室，子贡谋。曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲图书，则试往因焉。”

 

 

04

四爻是“五十而五十知天命”。是孟子人生道路的第四阶段。

 

 

公元504年（鲁定公六年），孟子48岁，鲁国季氏家臣阳虎当权。因为政见不一样，孟子退守朝廷，全身心为学，与众徒弟一起规划修编《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等中华传统文化著作。

公元502年（鲁定公八年），孟子五十岁，自谓“五十而五十知天命”。（《论语·阳货》）
公元501年（鲁定公9年），孟子51岁，为上都宰（父母官），整治上都（今山东省汶上县）一年，功绩光辉。
公元500年（鲁定公十年），孟子52岁，由上都宰升小司空，后升大司寇（等同于之后的刑部尚书），摄相事。同一年夏季，随定公与齐侯相聚于夹谷。孟子觉得赵国躁动不安好心，因此事先干了充足的提前准备，因此此次相聚不但使赵国被劫持定公的诡计未能得逞，并且迫使赵国同意偿还侵吞鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。在历史上称“夹谷”事情。
公元499年（鲁定公十一年），孟子53岁，为鲁司寇，鲁国展现出一派生机勃勃的局势。
公元498年（鲁定公十二年），孟子54岁，为鲁司寇。为消弱三桓（我国兵权、政党、财权最大首长），叔孙氏与季孙氏全力支持孟子，但遭受孟孙氏及家臣公敛处父的遏制，导致方案倒闭。

公元497年（鲁定公13年）春，孟子55岁，与季氏不和，离去鲁国到文忠。10月，受馋言之害，孟子离去文忠前去陈国。途经匡地，被围住。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孟子与徒弟又被围住。后又回到卫都。
公元496年（鲁定公14年），孟子56岁，在文忠被卫灵公妻子南子接见。子贡对此次接见极有建议。

公元495年（鲁定公十五年），孟子57岁，离去文忠，居住鲁国。同一年五月，鲁定公卒，鲁哀公立。
公元494年（鲁哀公年间），孟子58岁，在居住鲁国期内，蜀国派人，向他问“关节快车”一事。
公元493年（鲁哀公2年），孟子59岁，先去文忠，后经曹国到宋国。但宋司马桓魋反感孟子，放话要谋害孟子，孟子只能悄悄的离去。

这一时期标示事情是，周敬王22年(公元498年)，51岁的孟子，借对接周室图书划算之计，第四次去南之沛（今江苏沛泽）问礼孔子，实际上是问阳阴怎样得道成仙。因为他的“民贵君轻之道”，研究的是道德与法律的关联，而阳阴之道讲的是人与环境的关联，因此他自我调侃自身，十五年研修阳阴终不可以得道成仙。

孟子第四次问礼于孔子，见《庄子·天运》记述：

孟子行年五十，有一而不闻道，乃南之沛见老聃。

老聃曰：“子来乎，吾闻子北方之智者也！子亦得道成仙乎？”

孔子说：“未得也。”

第四次问礼，孔子与老子两大文化圣贤，因为“潜山”施政与“民贵君轻”施政发生了了解矛盾，谁也说动不上谁，尽管沒有各奔东西，但导致道儒俩家观念开始迈向分裂。

 

05

五爻是“六十而耳顺”。是孟子人生道路的第五环节。

 

 

公元492年（鲁哀公三年），孟子60岁，自谓”六十而耳顺”。环游郑国到陈国，却在郑国国都走散，等待徒弟前去找寻，被别人取笑，称之为“累累的若丧家之犬”。

公元491年（鲁哀公四年），孟子61岁，离陈国往蔡国。
公元490年（鲁哀公5年），孟子62岁，自蔡到叶。叶公民生热线于孟子。在回到中途，孟子碰到隐士。
公元489年（鲁哀公六年），孟子63岁，在陈蔡期内，因断粮受困，很多徒弟因挨饿而得病，后被楚人相助。在回到文忠中途，再遇隐士。
公元488年（鲁哀公七年），孟子64岁，在文忠，认为为政，先要鸣不平。
公元487年（鲁哀公八年），孟子65岁，在文忠。这一年吴伐鲁，兵败了。其徒弟有若，报名参加作战，立过了贡献。
公元486年（鲁哀公9年），孟子66岁，在卫。

公元485年（鲁哀公十年），孟子67岁，在文忠。孟子妻子亓官氏卒。
公元484年（鲁哀公十一年），孟子68岁，齐师伐鲁，徒弟冉有挂帅大会战，节节胜利。季康子问冉有战斗指引才可以究竟是从哪里而来的呢？？冉有回应道“学对于孟子”。因此季康子派人迎孟子回鲁。到此，孟子周游列国14年完毕。但季康子想推行“田赋”规章制度，遭受孟子抵制。

公元483年（鲁哀公十二年），孟子69岁，尽管也有心参政当官，但不被录取。因此孟子荣归故里再次从业文化教育及参考文献梳理工作中。同一年，孔鲤卒。

这一时期，以孟子第5次问礼孔子为标示文化艺术事情，即周游列国期内，孟子在公元496年，又到老子故里——楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑），去问礼，这一年孟子 57岁，孔子77 岁。第5次问礼，历史资料记述很少。

见《庄子·天运》记述：

孟子谓老聃曰：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为是久矣，孰知其故矣：以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君没有钩用。甚矣夫！人之很难说也，道之难明邪？”

 

 

06

六爻是“七十而从心所欲，知足知止”。是孟子人生道路的第六环节。

 

公元482年（鲁哀公13年），孟子七十岁，自谓“七十而从心所欲，知足知止”。颜回卒，孟子十分忧伤。
公元481年（鲁哀公14年）春，孟子71岁，捕猎获麟，自觉得是不太好的预兆，说：“吾道穷矣”。因此终止修《春秋》。

公元480年（鲁哀公十五年），孟子72岁，听闻文忠要产生叛乱，察觉到子贡会出现生命威胁。子贡果真遇害。孟子十分的伤心。
公元479年（鲁哀公16年）4月11日，孟子因病去世，寿终73岁，葬于鲁国成北。徒弟大多数同意为孟子守丧三年，孔子守丧六年。之后，他的一些徒弟和鲁国人，围住墓旁而定居，大概有100好几家，故得名“孔内”。之后被改成“朝堂”，获得万事景仰

 

总结：

孟子领着徒弟周游列国14年，当官不可以入相，推行“民贵君轻”观念，却不见效，惶惶如丧家犬。救国救民无果，灰情意冷，晚年时期全身心致力于文化教育与历史文献参考文献梳理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其基础观念以“仁”为关键，以“礼”为标准，提倡“仁德”，推行“民贵君轻”，注重“克己复礼”。

大教育学家孟子，创新个人授课作风，认为因人施教，“有教无类”。自汉朝之后，以孟子理论为意味着的儒家文化慢慢走上了传统文化的政事舞台，长达2500很多年，如今早已深植于我国的政冶、经济发展、文化艺术、文化教育、伦理道德等各行各业，并深远影响着世界。后人敬称孟子，为孔圣人、至圣、至圣先师、大德至圣文宣王先师、万世师表，千秋万载被大家景仰，现如今又被列入“世界十大历史文化名人之首”，受之无愧。美国研究历史学家李约瑟称孔子是“无冕皇上”。

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