师卦艮卦，地水师卦的寓意

师卦，此卦是异卦叠起，下卦为坎，上卦为坤。“师”指部队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵之道乃圣贤不得已而为之，但它能成功无阻拦地化解矛盾，由於顺乎局势，师出有名，所以能化凶为吉。占得此卦，针对国防上率师出战十分有益，必无灾难。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。

《象》曰 : 地中有水，师。谦谦君子以容民畜众。

《象》中那样表述师卦 : 师卦的品牌形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。全部艮卦便是地底有水。水躲藏在地底取之不竭，也就是兵士来自农户正中间。 这一卦代表“师”。谦谦君子观此象，理应效法这一精神实质，平常容纳民养民如地面蓄水。在老百姓之中堆积兵众的能量，以迎战时用之不尽。

师卦卦辞 : 师 : 贞。老父吉，无咎。

师 : 古时候的**编制，有战斗每日任务。老父 : 就是有声望的年长者。在这儿也指雍容大度，众所惧怕的。

这句话卦辞的意思是 : 恪守正路、学识渊博远见卓识的年长者统率部队能获得吉祥如意，不易有哪些灾难。

《彖》中那样表述师卦 : 师，众也。“贞”，正也。能以众正，能王矣。刚中而应，行险而顺，为此毒天地，而民从之，“吉”又何“咎”矣?

《彖》中这句话的意思是 : 师就是下属诸多的含意，“贞”就是恪守正路标准做事。能保证群众都按正路标准做事的人能当大伙儿的君主。坚强仅有主要表现适度时，才会有些人回应，才会在风险的战事中，使大伙儿听从。

象辞的意思是 : 上卦坤为地，下卦坎为水，地藏有着水源，就是师卦的艮卦。谦谦君子理应从这一艮卦中获得启发，广容老百姓以聚养兵众。

众力推排处，无意遂有权利。

尽管烦与冗，利禄胜当初。

手劳碌大节，劈划老公心。

众力扶邦正，延绅既有升。

凶事最终成为吉，名利未便亨。

且图安宁处，莫恋百卉生。

师卦第一爻，卦辞 : 初六 : 师出以律，否臧凶。

律 : 纪律，组织纪律性。否(仏)臧(巧叩):不太好。这儿指不守纪律。

本爻卦辞的意思是 : 拜师争霸务必要有铁的纪律，假如纪律错乱必定有凶

《象》曰 : “师出以律”，失律凶也。这句话的含意就是，拜师争霸务必要有铁的纪律，要命令齐整，行動一致，奖罚分明。假如纪律欠佳，指引不灵敏，必定要产生危险。

出律方无咎，防备破克功。

一轮明月蚀，主动否臧凶。

心抑郁，事匆匆忙忙，荣而未有功功率。

危桥立尽休回望，此去青云路可通。

凡百事当谋，善始可善始善终。

师道宜和众，犹忧失律凶。

师卦第二爻，卦辞 : 九二 : 在师，中吉，无咎;王

王 : 君主。锡命 : 赐命，意思是一声令下奖励。

本爻的爻义是 : 在军内任统率，持中不偏必得吉祥如意，不易有哪些灾难;君主数次赐命奖励。

《象》曰 : “在师中吉”，承天宠也;“王三锡命”，怀亿丰也。这句话的意思是说 : 在军内任统率，持中不偏必得吉祥如意，不易有哪些灾难。占得此卦的人，已经承担“天神”，，因而获得君主的临幸;“君主数次开展奖赏”，表明抱有治国平天下使亿丰悦服的丰展理想。

朱能堪服众，方遇贵人相助持。

别有非常道，乘龙到玉墀。

锡命从从天而降，承之宠泽恩。

师全当健德，佳信发天津市。

师卦第三爻，卦辞 : 六三 : 师或舆尸，凶。

舆 : 指车子。舆尸 : 指用车子运输遗体，兵败之状。

此爻的爻义是 : 时常有兵士从竞技场上运输阵亡者的遗体回家，危险。

《象》曰 : “师或舆尸”，大无功功率也。这句话的意思是说，“兵士时常运输阵亡者的遗体回家”，表明不能知彼知己，在敌强我弱的状况下，不知天高地厚启动攻击，結果兵败，沒有一切贡献可谈了。

六三爻不确定，虽吉也成凶。

若也能专一，终当立大功。

胜败皆无位，舆尸出色凶。

马奔坤地远，三千大道又疑东。

青毡终复旧，枝上果生风。

莫为一时利，重由此象凶。

师卦第四爻，卦辞 : 六四 : 师左次，无咎。

左 : 古时候的部队中尊崇右，右是前行，而左则撤离。次 : 就是驻守二天之上。《左传》中有那样一句话 : “凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这就是对“次”的表述。

这句话卦辞的辞义是 : 率军临时撤离，以防遭到损害。

《象》中对于此事爻的表述是 : “左次无咎”，示紊乱也。换句话说，倒退驻守而沒有灾祸，这是由於沒有丧失基本。具体来讲，是观查了竞技场局势后，掌握到另一方的状况，知道自身的整体实力比不上别人，由此不能强制交兵战斗，不过领兵临时倒退，以避敌精英，免受更高损害。它是符合战斗基本的，由此沒有灾祸。这时候的倒退是为了更佳地储存自身的整体实力，以获得胜利，是欲擒故纵的一种战略决策。

择地堪居左，师行左次贞。

牛行大西北地，触目自辉煌。

开展退，退行驶。

胜败好任意，眼前人不相信

师卦第五爻，卦辞 : 六五 : 田有禽，利执言，无

利执言 : 是猎杀的说辞，东海林有猛兽，也代指**有叛变作恶的人，这种是拜师的原因，由此把这种原因跟大家说清晰，归属于出师有名，那样是沒有灾祸

《象》是那样的表述的 : “大儿子帅师”，以中国银行也;“徒弟舆尸”，使不善也。大家看全部卦辞，前边说的是出师有名，是沒有灾祸的。

可是，結果却很有能发生灾祸，并不是由於发兵不正确，不过嫉贤妒能導致的。委派心善年长者统率部队，由於能垂直居中恃正，个人行为有纲纪，結果必定获得胜利;若委派不尊奸险小人，则会运输着阵亡者的遗体，惨败而归，表明嫉贤妒能，必導致惨败，将自食其果。

一朝天锡佳音至，之功阶勋冠亿丰。

恩成怨，怨成恩。

合和两相番，灾咎恐外生。

师卦第六爻，卦辞 : 上六 : 大君有命，开国承家

大君 : 是君主，君王。国 : 就是诸候的城池，也就是把有功功率的人封为诸候，

赏给城池;家 : 是医生的城池，就是把元勋封为医生，赏给城池。

本爻的爻义就是 : 凯旋归来，君王施行了诏命，分封制元勋，或受封诸侯国，或受封上卿，或受封医生，但奸险小人决不能器重

《象》中那样表述本爻 : “大君有命”，以正功也;“奸险小人勿用”，必乱邦也。这句话的意思是说 : 君王施行了诏命，分封制元勋，是为了更佳地按贡献尺寸而公平册封。奸险小人决不能能器重，由於器重奸险小人必定伤害并搅乱邦国。

可是，奸险小人在战斗时立了功怎么办呢?“赏之以金帛禄位可也，不能使有我国而为政也。”能赏给TA们一些金钱，可是，不能封TA们为诸候或者医生等官爵，不必给他城池，也不必给他官衔，或者对TA们多方面提高，不然必会产生伤害。

谦谦君子当思吉，卦辞厉奸险小人。

邦保民可保证，邦固自咸宁市。

吉士适逢泰，承家日渐丰。

奸险小人就在象，受宠反成凶。

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