易经新解三十八 —— 聧卦

易经新解三十八 —— 睽卦

《睽》 小事吉。

解：小的事情，表面的事情吉利，大事勿用。

《彖》曰：《睽》，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！

解：《睽》卦，上为离为火为中女，火燃动向上，下为兑为泽为少女，水流动而下；中女少女虽然同在一起居住，但是她们的志向与行为都各不相同。兑为少女为悦，离为中女为明，悦附丽于明，兑柔而进离，也就是少女以柔和的姿态接近中女，相约一起上行，两人以和合中正之态配合刚健的君子，是以小事吉。天地不同而其所要做的事是相同的，男女性别不同但是他们的志气是想通的，万物不同但是他们的行事是类似的（交相呼应，繁衍后代）。睽卦此时所展示的用处是多么伟大！

《象》: 上火下泽，《睽》。君子以同而异。

解：《睽》卦，上为离为火，下为兑为泽，为上火下泽。君子以相同姿态对待不同的个体。

爻辞：

初九——悔亡：丧马，勿逐，自复；见恶人，无咎。（“见恶人”，以辟咎也）

解：后悔消失：丢失了马儿，不要去追逐，自己会复返；见到不想见得恶人，不会有坏处。“见恶人”说明恶人就在你眼前，就不会去祸害你的马儿，是以避免了马儿去而不返的可能。

九二——遇主于巷：无咎。（“遇主于巷”，未失道也）

解：前面丧马，现在马儿在巷子遇见主人，是没有坏处的。“遇主于巷” ，说明马儿没有失去心中之道。综上两爻，就好比初始因家难而主仆分离，后机缘到而再次相遇，双方心中都有对方，都坚守心中正道。

六三——见舆曳，其牛掣，其人天且劓：无初有终。（“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚）

解：见大车被拖拽，是因为被拉车的牛掣肘，其人被烙额且被切了鼻子：没有好的开始但是现在遇到君子，则会有好的结果。就想一个生活在底层，被各种剥削受制的人，终于遇到一位能帮他的君子。“见舆曳”，位不当而不能挥其志；“无初有终”是因为遇到刚健的君子。

九四——睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。（“交孚无咎”，志行也）

解：孤身涉险，遇大丈夫，诚信相交，过程是险象环生，但是最终无咎。“交孚无咎”诚信相交而明双方之志，志同道合共同前行。

六五——悔亡。厥宗噬肤，往何咎？（“厥宗噬肤”，往有庆也）

解：悔恨消失。与宗族之人一起亲密接触（噬肤-皮肤相互摩擦，说明大家紧紧依靠而坐，皮肤会有摩擦），大家志同道合，同心协力前往还能有什么过错呢？“厥宗噬肤”，此时前往会有喜庆。

上九——睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉。（“遇雨”之“吉”，群疑亡也）

解 ：孤身一人，见到猪身上涂满了泥土，马车上载了像鬼似的一群人，先张开弓箭欲射，而后又松开脱离箭矢，因为一开始以为是一群匪寇乔装，后来确认是求婚的队伍，前往遇到下雨是吉利的。“遇雨之吉”是因为雨水可以洗去身上涂装，不会产生误会，对这样这群人的怀疑也就消失了。

总结：《睽》卦是在逆势时候，身边之人都已远去，自己孤身时候的情况下，需要有耐心等待时机，等待众人的归来，去帮助去付出来行正道，在不断的努力中去结识有助之人，对目标不明确之人多以耐心探明，做到危而不疾、孤而不独，保持中正之心，静待危机过去时机到来。

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